Basit Katalog

OLUMSUZ ÇOCUKLUK ÇAĞI YAŞANTILARI VE DEPREM SONRASI TRAVMA İLİŞKİSİNDE PSİKOLOJİK SAĞLAMLIĞIN MODERATÖR ETKİSİ Travmatik olayların kişiler üzerindeki psikolojik etkileri üzerine yapılan araştırmalar, başlangıçta travma sonrası stres tepkilerine odaklanmış olsa da bazı bireylerin bu tür deneyimlere karşı neden daha dirençli oldukları merak konusu olmuştur (Gibbs, 1989; Holgersen vd., 2011; Holen, 1990; Werner, 1989). Psikolojik sağlamlık olarak da adlandırılan bu direncin, travmatik deneyimlerle olan ilişkisi farklı değişkenlerle yapılan çalışmalar sayesinde daha da belirginleşmiştir. Psikolojik sağlamlığın algılanan sosyal destek, stresle baş etme tarzları, bütünlük duygusu gibi değişkenlerle ilişkili olduğu birçok çalışma tarafından ortaya konmuştur. Ayrıca, psikolojik sağlamlığı olumsuz yönde etkilediği de bilinen çocukluk çağı travmalarının, kişileri travmatik yaşantıların olumsuz etkilerine karşı daha açık hale getirdiği ve doğal afet veya diğer olumsuz yaşam olaylarına karşı kişilerin incinebilirliklerini arttırdığı belirtilmektedir (Coates vd., 2013; Lowe vd., 2015; Sakız ve Aftab, 2019; Taylor vd., 2010; Todd ve Worell, 2000). Bu çalışma ile hem algılanan sosyal destek düzeyi, stresle baş etme tarzları ve bütünlük duygusu gibi değişkenlerin psikolojik sağlamlık üzerinde yordayıcı gücü olup olmadığının hem de çocukluk çağı travmaları ve deprem sonrası deneyimlenen TSSB arasındaki ilişkide psikolojik sağlamlığın biçimlendirici bir etkisinin olup olmadığının araştırılması amaçlanmıştır. Çalışmada, 6 Şubat 2023 tarihli ve Kahramanmaraş merkezli depremleri deneyimlemiş 140 katılımcı (%47 kadın) ve deprem bölgesi dışındaki kontrol grubunu oluşturan 240 katılımcı (%67 kadın) olmak üzere toplamda 346 katılımcıya ulaşılmıştır. Uygun örnekleme yöntemi ile veri toplanmıştır. Demografik Bilgi Formu, Yetişkinler için Psikolojik Dayanıklılık Ölçeği, Çocukluk Çağı Travmaları Anketi, DSM-5 için Travma Sonrası Stres Bozukluğu Kontrol Listesi, Revize Edilmiş Tutarlılık Duygusu Ölçeği, Çok Boyutlu Algılanan Sosyal Destek Ölçeği ve Stresle Başa Çıkma Tarzları Ölçeği veri toplama araçları olarak kullanılmıştır. Analizler, SPSS paket programı ve AMOS programı ile gerçekleştirilmiştir. Kontrol grubu örnekleminde Revize Edilmiş Tutarlılık Duygusu, Çok Boyutlu Algılanan Sosyal Destek, Stresle Başa Çıkma Tarzları Ölçeğinin alt boyutlarından olan Kendine Güvenli Yaklaşım, Çaresiz Yaklaşım, Boyun Eğici Yaklaşım ve Sosyal Destek Arama değişkenlerinin psikolojik sağlamlığı anlamlı bir şekilde yordadığı görülse de (p<.00) psikolojik sağlamlığın, çocukluk çağı travmaları ve TSSB arasındaki ilişkide biçimlendirici etkisi istatistiksel olarak anlamlı bulunmamıştır (β2= .27, p= .88). Benzer biçimde, deprem sahası örnekleminde Revize Edilmiş Tutarlılık Duygusu, Çok Boyutlu Algılanan Sosyal Destek, Stresle Başa Çıkma Tarzları Ölçeğinin alt boyutlarından olan Kendine Güvenli Yaklaşım ve Boyun Eğici Yaklaşım değişkenlerinin psikolojik sağlamlığı anlamlı bir şekilde yordadığı görülmüş olup (p<.00) psikolojik sağlamlığın, çocukluk çağı travmaları ve TSSB arasındaki ilişkide biçimlendirici etkisi istatistiksel olarak anlamlı bulunmamıştır (β2= 1.09, p= .30). Gerçekleştirilen bu çalışma ile literatürde bahsi geçen değişkenlere dair araştırmaların bulgularının genellenebilirliklerini sorgulamaya ve daha kapsayıcı araştırma modelleri oluşturmaya fırsat sunabileceği düşünülmektedir. İleride yürütülecek araştırmalar için daha büyük ve çeşitli örneklemlerle çalışılması, psikolojik sağlamlığın etkisinin daha net görülebileceği boylamsal bir çalışmanın gerçekleştirilmesi, psikolojik sağlamlığı etkilediği bilinen iyimserlik, umutlu olma gibi kişilik özelliklerinin bağımsız etkilerinin de incelenmesi önerilmektedir. Anahtar Kelimeler: Psikolojik Sağlamlık, Deprem, TSSB, Çocukluk Çağı Travmaları

Bu çalışma, Güncel Sanat pratiğindeki yeni yönelimlere dikkat çekmek ve küreselleşme sürecinde gündeme gelen bir dizi sorunu, kültürel, kimliksel ve politik etkenler ekseninde irdeleyerek, Batı dışındaki dünyanın sanat alanında temsil bulma/görünür olma biçimlerine odaklanacaktır. Bu süreçte beliren alternatif varoluş biçimleri/tarzları ve temsiliyet modelleri üzerinde durulacaktır. Batılı ölçeklerde çalışan ve benzer formatlarda işleyen yapılara karşı ne tür alternatif yollar mevcut ya da nasıl bir karşı koyuş alanı oluşturulmaya çalışılıyor sorusu ise Doğulu, Orta Doğulu vb. sanatçıların küresel sisteme nasıl entegre olduğu ya da kendi kendini nasıl oryantalize ettiği meselesi üzerinden tartışılacaktır. Bu şekilde, küresel ekonomi ve kültür alanının çalışma tarzı da inceleneceğinden dolayı bir çözümleme sunmak da mümkün olabilecektir. Bu önermenin sunulabilmesi için belirli kavramların irdelenmesi ve bazı dönemlerin mercek altına alınması bir gerekliliktir. Bu doğrultuda belirli bir çerçeveyi oluşturup günümüze kadar gelen süreci ve bundan sonrasını yansıtabilmeyi başarabilmek için Post-kolonyalizm, Batıcılık ve Self-Orientalism, Post-fordizm gibi kavramlar üzerine odaklanılacaktır. Bu kapsamda, Küreselleşme-Küyerelleşme (Globalisation–Glocalisation) sürecindeki temsiliyet sorununa yönelerek, Batı dışındaki coğrafyalarda üreten ya da batıda eğitim alarak kendilerini uluslararası sanat pazarında görünür kılma çabası güden sanatçıların yaklaşımlarının hangi açılardan irdelenebileceği üzerinde durulacaktır. Bu sayede küreselleşmenin doğurduğu günümüz sanat politikalarına ilişkin sonuçlara; eleştirel, uzlaşımsal, müzakereci stratejiler üzerinden odaklanabilmek mümkün olacaktır. Anahtar Kavramlar: Globalisation-Glocalisation, self-Orientalisation, Strategies of the Other, Postcolonialism, Post-Fordism, Art, Politics

Gerçekler, rivayetler, hikâyeler... Bir araştırmacı için en zor olanı da bu ya! Bir de zaman geçtikçe hikâyeler gerçeğe, gerçekler de hikâyeye dönüşmüşse... O yüzden zordur ya tarihi araştırmak... Yazacağın bir kelime, söyleyeceğin bir cümle değiştiriverir bir anda tarihi. Bazen yapılan araştırmalarda bilinmezlik de çoktur. Hakikati aramak ve bulmak ise çok zaman alır. İşte elinizdeki bu eser de böyle. Osmanlı tarihinde sıkça karşılaştığımız veya hiç karşılaşmadığımız onlarca kişinin almış olduğu lakap ve ünvanları neden aldığının hikâyesidir. İlginç olan şu ki, Osmanlı tarihinde yer etmiş kişilere verilen bu lakap ve ünvanlar o zamanlar için kimini aşağılamak kimini de övmek için verilmiş. Bazen kötü bir ünvan diye düşündüklerimiz o günlerde iyi bir şeyi çağrıştırırken, iyi bir ünvan verilmiş gibi düşündüklerimiz de o günlerde aslında kişileri küçük görmek veya aşağılamak için kullanılmış. Bunlardan biri de yukarıda temsili resmini gördüğünüz Kuyucu Murat değil mi? Acaba kimdir bu Kuyucu? Neden ona bu ünvan verildi? Anadolu'da çıkan Celali İsyanları'nı bastırırken isyancıların kellelerini alıp kuyuya attığı için mi yoksa bir sefer sırasında atıyla beraber bir kuyuya düştüğü için mi? Hangisi? Yoksa ikisi de mi? Peki sadece Kuyucu mudur hikâyesi olan? Ya Hezarfen, Cezzar, Katip, Mezemorta, Ayıcı, Maymunkeş, Barbaros... Onlara neden, niçin bu unvan ve lakaplar verildi? O zaman tarihimiz ve kültürümüz için şimdi öğrenme zamanı...

Metaforlar sadece süslü edebi araçlar değildir; aynı zamanda düşünme biçimimizin temel taşlarıdır. George Lakoff ile Mark Turner, bu çığır açıcı eserlerinde şiirsel metaforun gücünü ve onun insan zihnindeki ve lisanındaki derin köklerini keşfe çıkıyorlar. Metaforun Doğası, dilin nasıl işlediğini, metaforların hem şiirde hem de gündelik yaşamda oynadığı şekillendirici rolü gözler önüne seriyor. Emily Dickinson'dan Shakespeare’e, Dante’den T.S. Eliot’a kadar pek çok büyük şairin görkemli dizelerini inceleyerek derinlemesine analiz eden bu eser, ölüm, zaman, hayat gibi çeşitli soyut kavramları algılayışımızın temelinde yatan metaforik yapıları, ortaya koyduğu metafor kuramı doğrultusunda açığa çıkarıyor. Gündelik dilimizin farkında bile olmadan nasıl metaforlarla örülü olduğunu okurun dikkatine sunan bu kitap, edebiyatseverler, edebiyat ve şiir kuramcıları, dilbilimciler, felsefeciler ve bilişsel bilimlere ilgi duyan tüm okurlar için ufuk açıcı bir rehber niteliğindedir.

Dünya ekonomisinin ağırlık merkezi son yıllarda Çin’ın hızlı büyümesi neticesinde Doğu Asya’ya doğru kaymaktadır. Oysa Çin’den çok önce Japonya, ardından Kore, Tayvan, Singapur ve Hong Kong gibi yeni sanayileşen ülkeler ve son olarak da Güneydoğu Asya ülkeleri hızlı kalkınma deneyimi geçirmişlerdi. Bunların ilki olan Japonya’nın 1990’ların başlarında, diğerlerinin ise 1990’ların sonlarında yaşadıkları büyük krizlerin ardından ekonomilerindeki hızlı büyüme durmuş ve ılımlı büyüme oranlarına dönüşmüştür. Buna karşın Çin, son dönemde yavaşlayan büyüme hızına rağmen bölgenin önemli bir ekonomik ve siyasi aktörü olarak konumunu güçlendirmiştir. Dünyada önemli bir yere sahip olan Doğu Asya ülkelerinin politik ekonomileri, bölgedeki ülkelerin arasındaki ekonomik ve politik dengeler ve Türkiye’nin bu ülkelerle ilişkileriyle ilgili konularda ekonomi, işletme, tarih ve uluslararası ilişkiler uzmanlarının katkıda bulunduğu bu kitap Türkiye’de az sayıda bulunan Doğu Asya hakkındaki özgün çalışmalardan biridir. Doğu Asya’yla ilgilenen araştırmacılar, akademisyenler ve öğrenciler için bu kitap önemli bir kaynak niteliğindedir.

Peter Brook'un uluslararası tiyatro topluluğunun kurucu üyelerinden biri olan Yoshi Oida, Doğu'nun disiplinli beden kontrolü ile Batı'nın karakter yaratma ve duygusal ifade yöntemlerini birleştirerek özgün bir yaklaşım geliştirir. Görünmez Oyuncu, Oida'nın sahnedeki varlığını ve oyunculuk sanatını nasıl şekillendirdiğine dair benzersiz bir bakış sunuyor. Bu kitapta Oida ve Lorna Marshall, sahnede gerçek anlamda var olmanın ve izleyiciyi büyülemenin sırlarını paylaşıyorlar. Buna göre oyuncunun sanatı görünmez olmalı; seyirci, sanatçının tekniğini değil yalnızca performansın büyüsünü deneyimlemelidir. Görünmez Oyuncu, yalnızca oyuncular için değil, sahnede var/yok olmanın ve bir iz bırakmadan derin bir etki yaratmanın sırrını keşfetmek isteyen herkese hitap ediyor.

Noam Chomsky 1950’ler ve 1960’ların “bilişsel devrim”inin başını çekmiş ve o günden beri dilbilim alanına damgasını vurmuş bir bilim insanıdır. Chomsky’nin Üretici Dilbilgisi kuramı, farklı biçimleriyle, dünya üzerinde birçok dilbilimciye rehber ve esin kaynağı olmuştur. Chomsky, yazdıklarına katılmasanız da görmezden gelemeyeceğiniz bir kuramcıdır. Dil konusundaki temel eserleri yalnızca dilbilim için değil, felsefe ve psikoloji başta olmak üzere diğer disiplinler için de büyük değer taşımaktadır. Bu kitapta bir araya getirilen makaleler, Chomsky’nin insanın dil yetisine getirdiği “içselci” yorumu içermektedir. Chomsky, dili toplumsal bir kurgu olarak gören gelenekten koparak onun bireysel olduğunu, insan zihnine/beynine içsel olduğunu bir dizi yaratıcı dilbilimsel analiz yoluyla savunmaktadır. Ona göre dil, doğa bilimlerinin yöntemleriyle analiz edilmelidir.

Doğuda öğretmenler asla ders vermez. En azından bizim anladığımız anlamda. Gerçek bir öğretmen asla açıklama yapmaz ya da reçeteler sunmaz. Doğulu öğretmen sonsuz sabır ve sarsılmaz azimle neler başarılabileceğinin yaşayan örneğidir. Doğu geleneğindeki hiçbir şey Batıya doğrudan uygulanamaz. Yoshi Oida'nın Avrupa'ya gelmesinin başlıca nedeni budur. Hakkında pek bir şey bilmediği bu yarıkürede ne gibi derslerle karşılaşacaktır? Bu arayışını kitaplarında cömertçe paylaşıyor bizimle. Yaşadığı zorlukları açıklıyor, geçmişte ve günümüzde kendisine yıllarca yol gösteren örnekleri canlı çağrışımlarla aktarıyor. Bir metot vermekten kaçınıyor ve bir şey öğretmeye çalışmıyor. Bunun yerine, ait olduğu geleneğin bahşettiği özel anlayışla beslenen ?düşleri, yenilgileri, idealleri ve keşifleriyle? bir çalışma gününü mizah ve alçakgönüllülükle hayata geçiriyor. Ama kitabının adıyla bizi oyuna getiriyor. Aslında ne bir oyun ne de bir açıklama var. Sadece deneyimleri var. Asıl ders bu işte." Peter Brook

Şiir, hayatını düzene koyamayanların yetimhanesi; baştan aşağı suların kaynadığı noktada imdada yetişeni… Tepeden tırnağa baş harflerini oluşturduğun olur. Kimisi yetişir o kafiyeye. Kimisi ise yetiştiremez kendisini o hüsn-ü niyete. Şiir, derinlik inişi gibi algılansa da aslında sevgiyi, şefkati, kederi, kaderi anlatmak için bir zirvenin yamaçlarına çıkışın formülüdür. İnsanın içini dışa çevirmişliğinin Latin harflerine dökülmüş hâlidir şiir. Şiir, en şirin ve en korkunç ifadelerin arşivlendiği bir vezinler ülkesi… Okuyucuyu en keskin unzuruyla farklı yönlere sevk edebilir. Sükûtun bedene bürünmüş hâli olan şiir, üflenmeyerek ve soğutulmadan ‘azim’ kaşığı ile ufukları beslemeli...

Darwin, “en sağlıklı ve uyumlu”ların doğal seçilim baskısını aşarak hayatta kaldığı bir süreç ile tüm canlıların ortak bir atadan türediğini öne sürmüştür. Fakat Darwin’in bu determinist biyolojik devrimi, evrimsel ahlakı yaygınlaştırarak tüm dünyada yıkıcı sonuçlara yol açmıştır. Doğuştan gelen haklar olan “tüm insanların eşitliği” yerini “biyolojik eşitsizliğe”; “insanların kardeşliği” yerini “toplumsal rekabete”; “insan hayatının kutsiyeti” yerini “faydalı ölümlere” bırakmıştır. Hitler de en yüksek ahlaki ölçütlerin Darwinci bir uyumluluk ve sağlık olduğu bu evrimsel ahlakı benimsemiştir. Hitler’e göre, “doğanın tamamı, güç ve zayıflık arasındaki sürekli bir mücadeledir, güçlü olanın zayıf olana karşı sürekli bir zaferidir.” Bu anlayışla Hitler; ırk arıtımı, bebek katli, yardımlı intihar, soykırım gibi gayri ahlaki uygulamaları birçok insanın da desteğini alarak gerçekleştirmiştir. Ünlü tarihçi Richard Weikart bu önemli eserinde, Hitler’in dünya görüşünün ve soykırım zihniyetinin kökenine inmektedir. Hitler’e ve taraftarlarına meşru bilimsel zemin sağlayan Darwinci evrimsel ahlak, günümüzde yeni Hitlerleri ortaya çıkarma tehdidini sürdürmeye devam etmektedir. Bu eser, yakın geçmişi şekillendiren bu fikir ve eylem bağlantısını açığa çıkarmakta ve böylece daha iyi bir gelecek inşa etmemizin önünü açmaktadır.

Dilin Zamana Dokuduğu, usta yazar Feyza Hepçilingirler’in Türkçe Günlükleri adıyla sürdürdüğü, söyleşi tadında, canlı gözlemlerle bezenmiş, gülümsemeyi unutmayan denemelerinden oluşuyor. Yazıldığı günle sınırlı kalmayan bu denemeler, Türkçe ile kurduğu ilişkiyi taze tutmaya çalışanların her zaman başvuracakları bir kaynak. Dili yalnızca bir iletişim aracı değil, bir yaşam alanı olarak ele alanların yazılarını dikkatle izlediği Hepçilingirler, Türkçe’nin tadını, zenginliğini yitirmemesi için emek veren yazarlarımızın başında geliyor. Dilin Zamana Dokuduğu, dil ve yaşamsal bağ kuran yazar ile dile sevgiyle yaklaşan okurların arasında kurulan sağlam bir köprü.

Herkes profesyonel bir terapiste gitmek istemeyebilir, buna ihtiyaç duymayabilir ya da maddi imkânları yoktur. Ama bu gündelik hayatlarımızı daha kolay ve pozitif kılmak için psikologların öğrettikleri becerileri hepimizin kullanamayacağı anlamına gelmez. Bu kitaptaki araçların çoğu terapide öğretilir, ama bunlar terapi becerileri değil, hayat becerileridir. Her birimizin zor zamanlarımızda yolumuzu bulmamıza ve gelişmemize yardım edecektir. DR. JULIE SMITH bir sosyal medya süperstarı ve deneyimli bir klinik psikologdur. Danışanlarının hayatlarını değiştirdiğine tanık olduğu fikirleri, içgörüleri ve teknikleri her okurunun da aynısını yapabilmesi için bizlerle paylaşır. Bu pratik kitapta Dr. Julie bize şunları gösterir: Bu kitap sizin zihin sağlığı alet çantanız olacaktır, içinde farklı mücadeleler için farklı aletler bulacaksınız. Karşınıza çıkan her neyse -stres, kaygı, keyifsizlik, güven eksikliği, kendini eleştirme ya da keder - duygularınızı işlemek için fikirler bulacaksınız, başa çıkmanıza yardım edecek yeni perspektifler ve stratejiler kazanacaksınız. Küçük lokmalar halindeki bilgiler ihtiyacınız olduğu anda aradığınız tavsiyeyi bulmayı kolaylaştıracaktır. Basit diyagramlar beyninizin neden bu şekilde çalıştığını gösterir; görselleştirme, nefes teknikleri ve günlük pratik uygulamalar içerir. Neden Bunu Bana Daha Önce Kimse Söylemedi’de, hayat karşınıza ne çıkartırsa çıkarsın, kendinizi daha sakin, güçlü ve dayanıklı hissetmek için ihtiyacınız olan her şeyi bulacaksınız.

Sinirbilim uzmanı Rodrigo Quian Quiroga, belleğin bilişsel yapısı konusundaki araştırmalarını Jorge Luis Borges’in çeşitli öykülerinde bellek üzerine giriştiği edebi keşiflerle ilişkilendiriyor. Bu öykülerin başında “Bellek Funes” geliyor. Öykünün kahramanı Funes, yaşadığı her şeyi tüm ayrıntılarıyla hatırlayan, daha doğrusu hiçbir şeyi unutamayan biridir, ama algıladıklarını soyutlayıp kavramlara ulaşamaz. Oysa belleğin işleyişi bunu gerektirir: Beyindeki belli nöronlar somut ayrıntıları göz ardı ederek ve soyut kavramlara tepki vererek belleği oluştururlar. Bu nöronların algıladığımız şeyleri uzun süreli belleğe dönüştürme konusunda kilit bir rol oynadıklarını araştırmalarında ortaya koyan Quiroga, aksi takdirde sonumuzun Funes gibi olacağını belirtiyor. Borges ve Bellek bizi sinirbilim çalışmaları, “olağanüstü beleğe sahip” kişilerin yaşamöyküleri, beynin anatomisi, görme mekanizmasına ilişkin çağdaş kuramlar, Borges’le aynı konulara eğilmiş William James, Gustav Spiller, John Stuart Mill gibi düşünürler arasında renkli bir yolculuğa çıkarıyor.

“Kalemime yoldaşlık eden defterlerden alıntı ve notlardan, roman taslaklarından, yıllar içerisinde verdiğim söyleşilerden, bana edebiyat zevki ve şevki veren şair ve yazarların eserlerine dair denemelerimden oluşan bu kitap için ister istemez açıldı eski defterler! Evet, her birimiz kendi defterimizin seyyahıyız; hem yazarı hem okuruyuz vesselam.” “Kendi defterimizin seyyahıyız” cümlesiyle açılan bu kitapta Leyla İpekçi, okuru, 20 yılı aşan omancılığının ve 30 yılı aşan yazın hayatının sırlı odalarına davet ediyor. Leyla’nın Defteri’ni çevirdikçe, yazdıkları üzerine tefekkür etmek aracılığıyla anbean merkezine yürüdüğü ‘kutsal’ın alanlarına şahitlik; İbn Arabi’den Dante’ye, Tanpınar’dan Orhan Pamuk’a, Rilke’den Bachmann’a, Yunus’dan Niyazi Mısri’ye değin genişleyen bir çağrışım haritasında ise ‘seyyah’lık etmiş oluyoruz.

Bir Kurucu Rektörün Anıları Robert Kolej Yüksek Okulu'ndan Boğaziçi Üniversitesi'ne Boğaziçi Üniversitesi’nin kurucu rektörü Aptullah Kuran, Robert Kolej Yüksekokulu’nun üniversiteye dönüşmesinin perde arkasında meydana gelen olayları anlatmak ve döneme ilişkin yazışmaların büyük ölçüde kaybolmuş olmasının yarattığı boşluğu doldurmak amacıyla bu anıları kaleme almıştır. Aptullah Kuran, Boğaziçi Üniversitesi’nin kuruluş yıllarını, tuttuğu notların, yaptığı konuşmaların ve hafızasında kalan olayların yardımıyla yeniden biçimlendiriyor. Böylece Boğaziçi Üniversitesi’nin unutulmaya yüz tutmuş 1970’li yıllarının tarihini kayda geçiriyor.

"Ortaokula gelene kadar Mustafa'ydı... Matematik yeteneğiyle Mustafa Kemal oldu... Emperyalizmi dize getirdi, Gazi Mustafa Kemal oldu... Yüzlerce yılın kökleşmiş alışkanlık ve geleneklerini yıktı, Gazi Mustafa Kemal Atatürk oldu... Türk halkı ona, ""Atatürk,"" dedi. Türkiye'de doğan ve parlayan yıldız, bize izleyeceğimiz yolu gösterdi, ""Fikrimizin Rehberi"" oldu. ""Onun insan olarak ülküsü, iyilik, güzellik ve doğruluk idi. Siyaset adamı olarak ülküsü de, ekmek, eğitim ve barış idi. Bu ülkülerini gerçekleştirmek sorumluluğunu içinde duyduğu için cesaretle, imanla, bilgi ve akılla çalıştı. Yalan ve yanlış üzerine kurulan örgütleri yıktı. Kendisinden halife olmasını isteyenlere, ""Hayır, Cumhuriyet kurulacaktır,"" dedi. Hasta hayal arkasından sürüklenip büyük fetihlere girişmek isteyenlere Misak-ı Millî'yi gösterdi. Kurtuluş için cami yapılmasında direnenlere, ""Halk, cami değil, fabrika ve okul istiyor,"" yanıtını verdi. Ölmüş geleneklere asılmakta yarar, umanlara da, ""Hayatta en gerçek yol gösterici bilimdir,"" diyerek gerçek kurtuluşun yolunu gösterdi. Devrimde yabancı ülkelerdeki bazı liderlerin kasaplıktan, sıvacılıktan, çetecilikten yetişerek ülkelerinin başına geçip sırtlarına mareşal üniforması geçirdikleri ve savaşı ülküleştirdikleri sırada o, üniformasını attı, gazilik ve mareşallik rütbe ve unvanını bir tarafa bıraktı, ülke savunması dışında savaşı 'bir cinayet' olarak mahkum etti. Ve uygar insanlığın kalbinde yaşayan yüce bir duyguyu, 'Yurtta barış, dünyada barış,' diye ilan etti."" Bu kitapta okuyacağınız öykü yalnızca bir liderin, bir komutanın, bir devlet adamının, bir devrimcinin, özyaşamöyküsü değil, Türkiye Cumhuriyeti’nin de kurtuluş, kuruluş ve küreselleşme fırtınasında savruluşunun da öyküsüdür."

Emir Timur, yalnız Türk-İslam dünyasının büyük hükümdarlarından biri olmakla kalmayıp, tarihin kaydettiği en büyük cihangirlerden biridir.. Timur, 1336'da Maveraünnehir'de Semerkand'la Belh arasında Keş kasabasında doğdu. 1370'te Maveraünnehir Hakimi Emir Hüseyin'in ölümünden sonra Maveraünnehir'e tek başına hakim oldu ve Semerkand'a gelerek tahta çıktı. Biz ki, Mülük-ı Turan Emir-i Türkistanız! diyen Emir Timur, 35 senelik hükümdarlığı süresince yaptığı bütün savaşları kazandı. Çin'e ve Delhi'ye kadar Asya'yı, Irak, Suriye ve İzmir'e kadar bütün Anadolu'yu hakimiyeti altına aldı. İdaresi altındaki coğrafyanın imarıyla yakından ilgilendi. Su kanalları inşa ettirdi. Büyük şehirleri ticaret yollarına bağladı. Özellikle Semerkant şehrini örnek bir yerleşim haline getirdi. Alim ve iyi bir devlet adamı olan Timur, Tüzükat-ı Timur adıyla kanunlar çıkardı. İlim adamlarına büyük saygı gösterdi, İslam alimlerini meclisinde bulundurdu...

“İddialı ve başarılı bir analiz.” Prof. Dr. John Waterbury, Foreign Affairs “2022 yılının en iyi kitaplarından. Rusya’da Putin-Kilise ortaklığı düşünüldüğünde, Kuru’nun teorisi İslam dünyası dışında da geçerli.” Diana Darke, Times Literary Supplement “Kuru’nun kitabı Müslüman entelektüel dünyada fırtınalar estirdi. Açık ve demokratik bir topluma, rekabetçi bir ekonomiye sahip olmaktan başka bir yol olmadığını söylüyor. ‘Bu Batılılaşma değil, aksine İslam’ın ruhuna uygun’ diyor.” Julia Suryakusuma, Jakarta Post (Endonezya) “Nesiller boyu düşünürler, bir zamanlar entelektüel açıdan yaratıcı ve ticari açıdan canlı olan İslam dünyasının neden geri kaldığı ve baskıcı bir yönetimi sembolize eder hale geldiği konusunda kafa yormuşlardır. Ahmet T. Kuru, titizlikle araştırılmış, kavrayıcı ve ezber bozan bu kitabında, birbiriyle bağlantılı bu dönüşümleri din adamları ve devlet arasındaki karmaşık ittifaka bağlıyor. Değişik disiplinlerden akademisyenlerin yanı sıra İslam’ın çağlar boyunca oynadığı entelektüel, siyasi ve ekonomik rollerle ilgilenen geniş kitlelerin de ilgisini çekecektir.” Prof. Dr. Timur Kuran, Duke Üniversitesi (ABD)

Her Gece Bodrum, çağdaş Türk edebiyatının temel romanlarından biri... Edebiyatımızın en büyük ustalarından Selim İleri'yi geniş okur kitleleriyle buluşturan bu eser, yazıldığı günden beri tazeliğini yitirmedi, her kuşak tarafından yeniden keşfedilip okundu. "Deniz çalkantılarla çarpıyordu kıyılara. İnsanlar, çılgın kalabalık, bir içgüdüyle, tutsakmışçasına kıyı kahvelerine çıkıyorlardı. Dünyanın bütün dilleri konuşuluyordu sokaklarda. Teknelerin yapıldığı sokakta, daracık sokaklarda, şimdi yürüdükleri yolda; her yerde konuşuluyordu. Hızarlar dönüyordu. Kimi çiçekler günbatımıyla kapatıyorlardı taçyapraklarını. Fırınlar çalışıyordu. Kargalar kaleye dönüyorlardı. Akşamüzeri kısaydı, ama inanılmaz bir hareketlilik göze çarpıyordu." Her Gece Bodrum, çılgın kalabalıkların gerisindeki hüznü, içe kapanışı, cinsel yalnızlığı hissedenler için...

“Belki de gökyüzü mavi değil, kızıla çalan bir kahverengi. Belki de denizler sarının en canlı halinde, dalgalarının tepelerinde turuncu menevişler var. Belki de ay her akşam leylak rengi doğup batmadan önce koyu mor hale geliyor. Hakikat nedir ki? Nerede başlar, nerede biter? Belki de bir çay içiminde, bir martının sırtında uzaklaşan sevdalı bir yürektir hakikat.” Bu öykülerde uzak kentler, uzak denizler, gelmeyen sevgilinin beklendiği hüzünlü tren istasyonları, hiç dinmeyen bir yağmurun kararttığı ufka bakıp gemilerinin yolunu gözleyen limanlar var. Tesadüflerin yarattığı bir anlık karşılaşmalara, bütün bir evreni, ezeli ve ebedi sığdıran aşklar var. İstanbul var, onun Emek Sineması, Hikmet Abisi, ölüp de dirilen şairleri var. Bütün öykülerin üstüne yağmur yağarken, dünyayı notalarla boyayan bir müzik ve küçük yağmur damlalarının vurduğu camın ardından dünya denilen temaşayı izleyen İNSAN var.

Markiz'deki Kadın, 1970'li yılların başında ülkenin çalkantılı siyasal olayları içinde aşkı ile ailesi arasında sıkışıp kalan özgür ruhlu bir kadının, Nilüfer'in hayata tutunma mücadelesini anlatıyor... Botter Apartmanı'ndaki dairesinde yeşil bir berjere oturup geçmişin sızılarını sağaltır gibi Fransızca aşk romanları okuyan Nilüfer Hanım, bu kez yıllar öncesinde, İstiklal Caddesi’nin tılsımlı mekânı Markiz Pastanesi’nde bir genç kız olarak karşımıza çıkıyor… Ve İlkbahar Panosu’ndaki kadına aşkını emanet ediyor… Markiz'deki Kadın, geçmişin gölgesini kendilerine siper alanları, kişisel mahremiyetlerini yitirenleri, zamana ve mekâna köklenemeyenleri, toplumun dayattığı değerlerle baş edemeyenleri anlatırken bireysel özgürlüğün, insanın kendi elinde olup olmadığını da okuyucuya sorgulatıyor…

Zaman zaman kendime sordum; Allah beni, onunla niçin tanıştırdı ki? Bu bir tesadüf müydü? Hayır! İlahi bir tecelli olsa gerek diye düşündüm. Bir şehidi yakından tanımak ve onu yaşadığı çağın gençliğine taşımak… Şimdi daha iyi anlıyorum; Furkan'ın mesaj ve misyonunu yeni nesillere ilan etmenin benim için nasıl bir zorunluluk arz ettiğini… Furkan'ın farklılığını satırlara dökmek ve bunu gençliğe armağan etmek boynumun borcuydu…Çünkü; yeni neslin inşasında artık o bir rol modeldi. Öyleyse o rol modeli benim tanıtmam gerekirdi. (Tanıtım Bülteninden)

Yıl 1944... Çocukluk adası Barroy’e geri dönen Ingrid, artık sadece onu ağırlayan bu ıssız kara parçasında denizin ve gözyüzünün güçlerine kafa tutup kışa hazırlanıyor; ağları seriyor, çitleri onarıyor, denizi ve kuşları gözlüyor. Her karışını tanıdığını sandığı Barrøy’ü bu kez genç bir kadının algısıyla yeniden anlamlandırırken kara kış onu yalnızlıkla, korkularıyla ve beklenmedik bir aşkla sınıyor. Norveç’in yaşayan en önemli yazarlarından Roy Jacobsen, büyük bir beğeni kazanan Görülmeyenler’in devamı niteliğindeki Beyaz Deniz’de tabloyu daha da büyütüyor ve ülkenin kuzeyindeki küçük bir adada yaşayan Barroy ailesinin hikâyesini İkinci Dünya Savaşı’nın son yıllarına taşıyor. Ödüllü yazar Jacobsen’in içe işleyen yalın anlatımı, okurunu yine ustalıkla ve incelikle sarsıyor. Ingrid doğduğundan beri aramıştı, böğürtlenleri, yumurtaları, kuş tüylerini, balıkları, deniz kabuklarını, ağa asılacak taşları, koyunları, çiçekleri, tahtaları, pirinci... bir adalının kafası ve elleri neyle uğraşırsa uğraşsın gözleri durmadan arar; adaların, denizin üzerinde dolaşan huzursuz bakışlar en ufak bir değişiklik görünce oraya çivilenir, en önemsiz işaretleri algılar, ilkbaharı daha gelmeden görür, karları daha girinti çıkıntıları beyaza boyamadan tanır, hayvanları ölmeden, çocukları düşmeden önce fark eder, beyaz kanat yığınları altındaki denizde görünmez balıkları görür. Adalıların çarpan yürekleri gözleridir.

Kitabım... gözlükçünün müşterilere sunduğu büyütücü mercekler gibi bir şey olacaktı; okurlara kitabım sayesinde kendilerini okuma imkânı sağlayacaktım. Elinizdeki bu kitap da, Kayıp Zamanın İzinde’deki en gü­zel, en çarpıcı sahnelerden seçmeler sunarak, okurların dik­katini bu sahneler üzerine bir kez daha çekmek ve onlara hem romanın sahnelerini yakından okuma hem de “kendile­rini okuma” imkânı sağlamak amacıyla hazırlandı. Sahneler de doğrudan Proust’un roman-içi yorumlarından yararlanı­larak adlandırıldı.

"Değişim her şeyin doğal düzeniyse, neden hayatımızdaki devasa dönüm noktalarıyla mücadele ediyoruz? Julia Samuel, önde gelen bir terapist. Hayattaki önemli krizleri ve onlardan neler öğrenebileceğimizi keşfetmek için unutulmayacak ve hepimize çok tanıdık gelecek danışan hikâyelerini paylaşıyor. 2020 Sunday Times listelerinin bu çok satan kitabında, tanınmış İngiliz psikoterapist Julia Samuel, en zor ve travmatik deneyimlerimizin sonucu olarak uyum sağlamayı ve hatta gelişmeyi nasıl öğrenebileceğimizi göstermek için danışanlarıyla saatler süren konuşmalardan yararlanıyor. Doğum izninden sonra işe dönen ve yeniden çalışmaya başlayan bir kadından, ciddi bir tıbbi teşhisle uğraşan bekar bir babaya kadar, bu kitap, değişimi kucaklamamızı ve zorluklara yaklaşım biçimimizi geliştirmemizi sağlayacak, on dokuz güçlü sıradan insanın derin ve samimi hikâyelerinden hareketle hayatlarımızdaki temel dönemeçler üzerine kapsamlı analizler yapıyor. Bu Da Geçecek, Covid19 pandemisinin yıkıcı etkilerinden ekonomik krizlere hepimizin ağır süreçlerden geçtiği bir dönemin ortak deneyiminin kitabı."

“Kendini iyi hissetmek,” der Albert Ellis, “başarılı bir terapinin olmazsa olmazıdır. Daha iyi hissetmek ise çok daha önemlidir.” Meşhur ve saygın bir psikoterapist olan Dr. Ellis duygusal sağlığınızı korumak -veya geri kazanmak- için “üç-çatallı” bir sistem öneriyor. Bu kitap, yazarın psikoterapi konusunda 50 yıllık deneyimini ve bilgisini pratik bir rehber şeklinde paylaşıyor. Sağlıklı düşünme, sağlıklı duygular ve sağlıklı davranış detaylı örneklerle ve duygusal açıdan her daim iyi hissetmek için izlenecek yöntemlerle açıklanıyor. “...dikkatli okumaya değer... Neredeyse Albert Ellis’le birebir görüşmeye eşdeğer.” —Dr. Raymond Corsini “...kolayca okunabilir, anlaşılabilir ve hatırlanabilir – bunlar bir kişisel gelişim kitabının alamet-i farikaları. Bu inandırıcı tavsiyelerin çağrısına uyan okuyucular hayatı daha yaşanabilir ve daha eğlenceli bulacaklardır.” —Dr. Arnold A. Lazarus “Aslında herkes bir an gelir ve daha iyi hissetmek ister ve Ellis’in samimi yazım stiliyle bu kişisel gelişim rehberi tam da bu işe yarıyor. Bende işe yaradı ve sizde de yarayabilir…” —Dr. Cyril M. Franks

S.S.Van Dine, okuyucuyu Greene ailesinin mağrur ve muhteşem malikanesinin kapılarından içeri davet ediyor. Fakat bu kapıdan içeri adım atan herkes bir daha asla aynı kalmayacak. Greene ailesinin zenginliği ve ihtişamı onların karanlık geçmişlerini ve iç içe geçmiş sırlarını gizleyemez. Ailenin bir üyesinin trajik ölümüyle başlayan olaylar, bir seri cinayetin domino taşlarını devirir ve malikaneyi adım adım kana bulayarak, kalanları birbirine şüpheyle bakar hale getirir. Philo Vance, zekası ve gözlem yeteneğiyle tanınan bir dedektiftir ve bu karmaşık davayı çözmek için çağrılır. Vance malikanenin labirent gibi koridorlarında ilerlerken, her bir kapının ardında yeni bir sır, her bir sırrın ardında ise, beklenmedik bir tehlike bulur. Aile üyelerinin her birinin bir sonraki kurban olma potansiyeli taşıdığı bu tehlikeli oyun, Vance'in sadece zekasını değil, aynı zamanda insan doğasına olan inancını da sınar. S.S.Van Dine, bu romanda sadece bir cinayet gizemini değil, aynı zamanda aile içi iktidar mücadelelerini, yıkıcı sırları ve intikamın acı tatminini de ustaca işler. Bu, sizi son sayfasına kadar serbest bırakmayacak, zihninizi allak bullak edecek ve ruhunuzu derinden sarsacak bir eserdir.

“Bağdat’ın yeni edebi yıldızı” (The New York Times) olarak anılan Ahmed Saadavi’nin kaleminden Frankenstein Bağdat’ta, modern Irak’ın gerçeküstü gerçekliğini, korku ve kara mizahı harmanlayarak edebiyatla zirveye taşıyor. ABD işgali altındaki Bağdat’ın yıkıntıları arasındaki tuhaf sakinlerinden Hadi boş zamanlarını kahvehanelerde hikâyeler anlatarak geçiren bir eskicidir. Yıkık evlerden, çöp yığınlarından, patlama alanlarından topladığı döküntülerin yanında çok tuhaf şeyler de vardır aslında: Ceset parçaları… Bu parçaları bir ceset yaratmak için bir araya getirmekteki asıl amacı -iddiasına göre- hükümetin bunları insan olarak tanıması ve hak ettikleri bir defin vermesidir. Fakat bir gün ceset kaybolur ve hemen ardından ürkütücü cinayetler dalgası şehri kasıp kavurmaya başlar. İfadelere göre katil vurulsa da yaralanmaz, ölmez; üstelik korkunç görünümlü bir canavara benzemektedir. Ve işte böylece Hadi, hayatta kalabilmek için insan vücuduna ihtiyaç duyan bir canavar yarattığının farkına varır – geçmiş hesapların peşine düşen bir intikam makinesi. *** * Uluslararası Arap Kurgu Ödülü * Uluslararası Man Booker Ödülü finalisti * Fransa Büyük Fantastik Kurgu Ödülü “Mary Shelley’nin kaleme aldığı Frankenstein’dan iki yüz yıl sonra, bu canavarın sayısız varyasyonu yaratıldı- ama bunlardan yalnızca birkaçı, Ahmed Saadavi’nin Frankenstein Bağdat’ta romanında hayat verdiği canavar kadar vahşi ya da politik olarak doğru.” — Gregory Cowles, The New York Times “Çapıcı ve gerçeküstü... Özgüvenli ve sanrılı... Kara mizah ve korkunun mükemmel karışımı... Saadavi, doğaüstü, korkunç ve sıradan ayrıntıları müthiş bir etkiyle harmanlıyor. Hem sesinde hem de vizyonunda bir yenilik var. Irak’ta yaşananlar manevi bir felaketti, bir çöküştü- ve bu cesur ve dahice bir roman, bu fikri benimsiyor ve tüm olasılıkları masaya yatırıyor. ” — Dwight Garner, The New York Times “Büyük bir başarı... Gerçeküstü, büyüleyici ve dokunaklı... Ortadoğu mezhepçiliği ve jeopolitik ahmaklıkların vahim portresi, absürt bir ahlak anlayışı ve bir korku fantazyası... Garip, şiddetli ve komik.” — Sarah Perry, The Guardian “Ahmed Saadavi 11 Eylül sonrası Irak’ta karanlık, müthiş bir metaforu ele alıyor ve Gabriel García Márquez’in sesiyle savaşın kalıntıları arasında yaşam mücadelesi veren insanlığa bir aşk şarkısı söylüyor.” — Lea Carpenter “Saadavi, 2005 yılındaki Bağdat’ın gotik gerçekliğini öyle bir anlatıyor ki roman gerçeküstü bir boyuta geçtiğinde bile neredeyse hiç şaşırtmıyor.” — The New Yorker “Bu ürkütücü roman, Irak’ı evi olarak tanımayanların yarattığı şiddetin tahribatını gözler önüne seriyor. Kadim bir duygunun şaşırtıcı dışa vurumu: Göze göz intikam, tüm dünyayı körleştirir.” — Kirkus Reviews

Aşk; kuş sesi, rüzgâr nefesinde tek olanı anmaktır Aşk; Tayf sokağında taşlanmak, Hıra Dağı’nda yanmaktır *** Aşk, kapalı gözle çamura derya niyetine dalmaktır Aşk, önündeki bütün yollardan tek olana varmaktır *** Aşkın yaşanması mümkün mü ölümü göze almadan Ve âşık olmak mümkün mü kızgın ateşlerde yanmadan *** Bir Âdem olabilmek mümkün mü cennetten ayrılmadan Ve yüklenebilmek mümkün mü emaneti aşk olmadan *** İbrahim olabilmek mümkün mü ateşe atılmadan Ve sağ çıkabilmek mümkün mü ateşlerden aşk olmadan *** Erol Kılıç aşkı menzile alarak kalbimize sevda sözleri bırakıyor. Kalbin kelimeleri, hüznün harfleri ve aşkın noktası ile...

İsveçli yazar Johanna Hedman ilk romanı Üçlü daha yayımlanmadan bile edebiyat dünyasının gözlerini üzerine çekti. Kurduğu buruk atmosferle nostaljik bir ağıt kaleme alan yazar, bu romanında üç gencin hayatı üzerinden samimiyetin sınırlarını arayışa çıkıyor. Hugo, Stockholm’ün en varlıklı ailelerinden birinin evinde bir oda kiraladığında hiçbir zaman unutmayı başaramayacağı Thora ve August’un yaşamının artık bir parçası olduğundan habersizdir. Thora, İsveç’in köklü bir ailesinin kızıdır. August ise sanata dair hayalleri olan bir gençtir ve Thora’nın çocukluk arkadaşıdır. Thora, Hugo ve August birbiriyle hiçbir ortak yanı olmayan ama engellenemez şekilde birbirlerine doğru sürüklenen bir üçlüdür. Yıllar sonra bir sabah Hugo’nun New York’taki evinin kapısında genç bir kadın belirir, onun yanında kalmak umuduyla gelmiştir. Kendisini Thora ile August’un çocuğu olarak tanıtır ve anne ve babası hakkında sorduğu sorular Hugo’yu gençliğine, Stockholm’deyken yaşadığı o coşkulu iki yaz mevsimine ve artık yabancısı olduğu insanlara geri götürür. Üçlü, yapılan seçimler, olabileceğimiz insanlar ve hayatımıza izini bırakan ilişkiler hakkında zamansız ve tanıdık gelen bir roman. “Normal İnsanlar ve Brideshead’e Son Gidiş romanlarının aşk çocuğu... Muhteşem ve melankolik.” —FRANCESCA REECE “Johanna Hedman nasıl yeni bir yazar olabilir, anlayamıyorum. İsveç edebiyatının geleceğini görmüş gibi hissediyorum.” —ALEX SCHULMAN

Devletimizin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk’ün Millî Mücadele dönemindeki imkânsızlıklar içinde bile, her birini birer terör faaliyeti olarak nitelendirebileceğimiz onlarca isyanı başarıyla bastırabilmiş olması, üzerinde araştırma yapılmaya değer bir konudur. Atatürk’ün bu terör faaliyetlerine karşı yapmış olduğu başarılı mücadelede nasıl bir yol izlediği ve hangi yöntemleri kullandığının ortaya çıkartılması devletimizin terörle mücadelesi açısından önem arz etmektedir. Bu kitabın hazırlanmasının temel sebebi budur. Kitapta, Atatürk’ün terörle mücadelede uyguladığı yöntemler, “Pontus çeteleri örneği” üzerinden ele alınmıştır. Pontus meselesinin diğer isyanlara göre daha geniş bir coğrafyaya yayılmış olması, iç ve dış destekçileriyle oldukça güçlü bir teşkilata sahip olması, TBMM hükümetini en uzun süre uğraştıran isyan olması, günümüzde Yunanlılar tarafından siyasi bir mesele olarak gündeme getirilmesi gibi nedenler, Pontus çetelerinin örnek olarak seçilmesinde etkili olmuştur.

Bir insan defalarca zihninin çukurlarında boğulur mu? Boğulur... Bir insan üç kere aynı yerinden vurulur mu? Vurulur... Peki bu tesadüf müdür? Yoksa tevafuk mu? Gerçek Aşka doğru gidilen yolda hep zorluklar mı vardır? Evet… Evet ama, zorlukla beraber bir kolaylık da vardır… Ruhun “duy beni” diyerek sürekli sana çağrı yapmaktadır, bu sesi duyan var mı? Şimdi ruhunun sesine kulak verme zamanı… Şimdi kendini bulma, keşfetme zamanı... Yılların bende yarattığı duygu ve düşüncelerin beni panik atak serüveniyle tanıştırıp ruhumun senfonisini dinlemeye başlayacağım AN olacağını nereden bilebilirdim… Evet, Şimdi Ruhunun Bilge’si olma zamanı…

Avuçlarının içinde filizlenen bir çiçekle uzandı ellerin, tutamadım. Çok uzaklardan uzanan bir bahar geldi geçti, koparılmamış papatya kokuları, menekşeler esti geçti yüreğimden usul usul. “Bir umuttu beni yakan, inançtı.” diye okudum bir kitapta o zaman inandım bahara dokunduğuna ellerimin. Güneşin tepemizde doğuşuna inandım. Dünyaya kör, mevsimlere sağır oldum. Mırıldandığım şarkıma dilsiz olamadım. Ben seni değil, bir tek gözlerini unutamadım. Gönlüme sardım seni, gönül yaram oldun. Gönlüme doğan oldun.

Her ailenin sırları vardır. Ama bazı sırlar ölümcüldür. Erika Cass’in kusursuz bir ailesi ve kusursuz bir hayatı vardı. Ta ki bir akşam kapısında iki dedektif belirene kadar. Sessiz sakin mahallelerinde bir lise öğrencisi kaybolmuştu ve polis bu kayıp vakasının kötü sonuçlanacağından şüpheleniyordu. Erika’nın ergen yaştaki oğlu Liam kızı son gören kişiydi. Bu yüzden oğluna kaybolan kızla ilgili birkaç soru sormak istiyorlardı. Erika, görünürde kusursuz olan çocuğunun farklı olduğunu hep biliyordu. Liam çekici, zeki ve popülerdi ama annelerin içgüdüleri güçlü olurdu; Erika, oğlunun görünen yüzünden fazlası olduğunun farkındaydı. Evladının masum olduğuna inanmak istiyordu. Fakat kanıtlar biriktikçe gerçeği inkâr edemez hâle geldi. Liam, aklına dahi getirmek istemediği şeyi yapmış olabilirdi. Şimdi kendine şu soruyu sormak zorundaydı: Oğlunu korumak için ne kadar ileri gidebilirdi? New York Times’ın 1 numaralı çoksatan yazarı Freida McFadden’dan aile sadakati üzerine sınırları zorlayan, çarpıcı ve düşündürücü bir hikâye.

Hikâyenin sonuna geldiğimde daha ağırdan aldığımı fark ediyorum. Her seferinde daha az korkuyorum. Her şey bir rüyayla başlar. Simon, her gece aynı sahnede uyanır; ona yabancı bir geçmişten anlamını bilmediği bir öfke taşır. Gündüz Paris’te karşılaştığı tuhaf bir kadın, gerçeği fısıldar: Simon, Milarepa’nın amcasının reenkarnasyonudur.Bu kısır döngüyü kırmak için Simon, Milarepa’nın ve ona zulmeden amcasının hikâyesini anlatmak zorundadır. Ancak anlatmak yetmez; onların bedenine, zihnine ve ruhuna girmeli, kendi benliğini bu iki hayatla birleştirmelidir. Eric-Emmanuel Schmitt, Milarepa’yla Budizm’in aydınlanma fikrini edebiyatın büyüsüyle buluşturuyor. Hayat, ölüm, iyilik ve kötülük üzerine zamansız sorular soran bu roman, okuru kendi iç yolculuğuna davet ediyor.

"Yaşlı bir denizci Thomas More'a, son seyahati sırasında tesadüfen keşfettiği utopia adasını anlatır. Ona göre utopia, bütün avrupa devletlerinin yapılanmasına örnek oluşturacak ideal devletin ta kendisidir. Emeğin ortak kullanımının esas alındığı bu toplumda yiyecek sıkıntısı diye bir şey yoktur, hiç kimse dara düşmez, hiçbir yurttaş ailesinin geleceğinden endişe duymaz. Çünkü ütopya adaletin yeryüzündeki simgesidir. Bacon, yeni atlantis'i yazarken platon'un devlet, timaeus ve critias'ı ile thomas more'un ütopya'sından esinlenmiştir. Yeni atlantıs, bacon'ın toplumların bilimle gelişeceğine olan inancının aynasıdır. Eski utopyaların içeriğindekı sosyal yaşama, dinsel reformlar ve bılginin dagılımına kendi utopyasında bilimin iktidarını katmıştır. Bacon, ideal devletın doğayı insanoğlunun yararına nasıl kullanabılecegını somut olarak göstermeye çalışmıştır. Campanella'ya gore doğa ""sonsuz bilgelik"" üzerine yazılmış bir kitaptır. Güneş ülkesi yazarın özgürlük arayışınının ütopyasıdır. Ekvatorun altındaki taprobana adasında yurttaşların bir tur komün hayatı sürdürdüğü guneş ülkesi'ni görür. Kendini begenmişliğe, dolayısıyla kötülüğe yol açtıgından özel mülkiyet yasaktır; bu ülkede her şey herkese aittir. Güneş ülkesi, thomas more'un ütopya geleneğinin parlak bir örneğidir."

İki dağın arasında kıl çulun üstünde meydana gelen, oğlaklarla kuzuların arasında; hem toprak evlerde yaşayan, hem de apartman dairelerinde oturan; parasızlığı da tadan, parayı da gören bir Cumali Akkurt vardı. Bu kitap, onun hikayesidir.

Uçmak Bir hayalin peşinden değil, karanlığın eşiğinden kurtulmak için kanat çırpıyor insan. "Gök Medrese Dörtlüsü", yeryüzüyle gökyüzü arasında sıkışmış, inançla isyan arasında salınan dört farklı şehrin hikâyesi üzerinden insanlığın kolektif bir uyanış ya da çöküş arayışını anlatıyor. Roman, kuşların sessizliğe büründüğü, doğanın nefesini tuttuğu ve bebeklerin büyüyemediği bir evrende başlıyor. Her şey çözülüyor: zaman, kelimeler, imgeler ve umut. Ve bu çözülüşün içinde beliren karakterlerbir bilge, bir deli, bir hırsız, bir hocabize, karanlıkla yüzleşmenin, acıyla konuşmanın ve hakikati aramanın birçok dilini sunuyor. Suat Özerin güçlü ve derinlikli anlatımıyla kaleme alınan bu roman; mistik tasavvufi imgelerle, ironik tarihsel göndermelerle ve şiirsel bir dille örülü. "Gök Medrese Dörtlüsü", hem bir düş hem bir uyarı hem de bir çağrıdır: Kendini arayanlara, kaybolmayı göze alabilenlere... Kuşlar hâlâ uçuyor. Ama bu sefer yön yukarı değil, içe doğru.

“Ve bir sevgi var açık etmem ki bir iki açık ettim, hem ilişkiye benden bir şeyler oldu hem o konuşmanın hakkını bilmediler, tanımadılar... Doğruyu söyleyemem ki ben doğruyla başladım beni dışarı atıyorlardı, şayet hepten doğruyu söyleseydim bütün şehir beni atardı... Yetkinlik odur ki eksiklik alasın; işte böyledir anlamadım ve kavramadım...” (Tebrizli Şems) Azalya, iki farklı çağa tek bir aynayı, ‘aşk aynasını’ tutuyor. Bu ayna, üzerine düşen yaşamın, ölümün ve yeniden yaşamın gölgelerini yansıtıyor. Hem bireysel hem de toplumsal anlamda. Bir taraftan aynaya en somut biçimde insan görüntüleri yansıyor. Ezilen ve ezen diyalektiğindeki zavallı insanın görüntüleri. Güce boyun eğen fakat gücü ele geçirdiğinde canavarlaşan insanın görüntüleri. Diğer taraftan aynada yansıyan toplumun kendi görüntüsüdür. Yaşayan ve ölen, susan ve karşı çıkan, cinnet hâlinde kendini yok eden bir toplumun görüntüsüdür aynanın yansıttığı. Fakat aşk da kendi gölgesini düşürür üzerine düşen görüntülere. İnsana ve topluma yansıtır kendi görüntüsünü. Ayna sadece kendine bakanı yansıtmaz, sır üzerine düşen o gölge, bakana da yansır. Aşk başka türlü nasıl yaşayabilir ki?

S.S.Van Dine'ın Kanlı Sahne'si, şöhretin parlak ışıkları altında gizlenen karanlık bir gerçeği perde arkasından sahneye taşıyor. New York'un caz çağının zirvesinde, bir opera divasının trajik ölümü şehrin altını üstüne getirir. Bu cinayet sadece bir sanatçının son perdesi değil, aynı zamanda kusursuz bir şekilde sahnelenmiş bir suç oyununun da başlangıcıdır. Philo Vance bu kez, göz alıcı kosrümlerin ve büyüleyici melodilerin ardında saklanan bir katilin peşinde. "Kanarya"nın ölümüyle ilgili sırlar, sadece karanlıkta fısıldanan itiraflar kadar sessiz ve derinlerdedir. Her bir şüpheli mükemmel bir tanıkla korunurken, gerçek katil, perde arkasında izini kaybettirmeyi başarırı. Vance'in keskin zekası ve gözlem yeteneği, bu defa sanatın ve ihanetin iç içe geçtiği bir dünyada sınanır. Kanlı Sahne, sanatın yüceliği ile insan doğasının karanlık yüzü arasındaki çizgide, dengeli bir şekilde ilerlerken, okuyucuyu, şüphe ve gerilimin doruklarına taşır. Bu cinayetin melodisi, unutulmaz bir finale doğru sizi de sürükleyecek. Vance bu labirentte ilerledikçe, her bir ipucu, daha büyük bir yalanın parçası haline gelir. "Kanlı Sahne" sizi sadece katilin kimliğini çözmeye değil, aynı zamanda şöhretin ve başarının arkasında yatan gerçek bedeli sorgulamaya davet ediyor. Bu sahnede herkes bir rol oynar, ancak son perdede maskeler düşer ve gerçek yüzler ortaya çıkar.

Baba, hem uzak hem yakın, hem güçlü hem de zayıf. Sızmış, bulaşmış gibi o. Çıkmayan leke, dolmayan bardak, kıpırdamayan dağ. Ondan olmanın ağırlığıyla ezilen çocuk var bir de. Kimi zaman ona rağmen, kimi zaman ondan yana, kimi zaman ondan beter. İkisi arasında bir dağılma. İçi boş çekirdek kabuklarına benziyor üstelik bu. Baba, her şeyin kanatabildiği ama hiçbir şeyin sağaltamadığı bir yara. Polat Özlüoğlu, Annem, Kovboylar ve Sarhoş Atlar kitabıyla yeniden merhaba diyor okura. Sesini ailenin tam ortasından yükseltiyor. Kendine has üslubu ve sarsıcı öyküleriyle içine düştüğümüz cendereyi yaşanır kılıyor. “Mesafeler mi daha çabuk unutturur, yoksa saatler mi? Kaç şehir eskitmek lazım unutmak için birini ya da kaç saati tüketirsek unutmuş oluruz aklımızda yerli yersiz patlayan anılardan bir çuval mermiyi? Kaç adım atmak lazım bir kâbustan uyanmaya? Kaç uykuyu katletmek gerek unutmak için gözümüze batan dikensi bakışları? Kaç kişiyi teşhis edince gider insan kendinden ya da kaç kişiyi gömmek gerek bulmak için aradığını?”

Müslüman bir toplumda bile imanın azalması mümkün müdür? Bir nesilden sonrakine geçtikçe Allah’tan uzaklaşmak mümkün müdür? Gittikçe maneviyattan daha uzak, daha maddeci, daha gafil mi oluyoruz? Artık namazlarda ağlamıyoruz, Kur’ân okurken düşünmüyoruz. Dualarımız bile boşaldı, ne anlama geldiğini bile bilmediğimiz sözler söyleyip duruyoruz… Peki nasıl yeniden dirilebiliriz? İşte ayetler burada! Cevaplar burada! Allah’ın kelamına yeniden bağlanmamız gerekiyor, Allah’ın kelamını okurken derin derin düşünmemiz gerekiyor. Her seferinde “Allah benimle konuşuyor” gerçeğini idrak etmemiz gerekiyor. Allah benimle konuşuyor, Allah seninle konuşuyor… Bu, hayatta alabileceğimiz en mükemmel hediye! Nouman Ali Khan Dünyanın pek çok ülkesinde ilgiyle takip edilen, milyonlara ulaşan bir davetçi Nouman Ali Khan... Hedefi Kur’an’ın anlaşılması ve hayata aktarılmasında bir köprü vazifesi görmek. Bunun için yaptığı Kur’an çalışmaları, Kur’an dilinin kolaylıkla anlaşılması için geliştirdiği metot dünya çapında yankı buluyor. Her şeyden önemlisi Kur’an’ın mesajının dünyanın dört bir köşesine ulaşması için çalışıyor. Bakara Suresi Sohbetleri, surenin ilk 29 ayetini derinlikli düşünme metoduyla okurlarına sunuyor. Çünkü Kur’an derin düşünmeyi talep eder...

"Bir ejderhanın uyandığı ... Yıldızların yeryüzüne indiği ... Her şeyin olabileceği bir ülke: Narnia Bir kral ve hiç beklenmedik bir anda gemisine konuk olan dostları, bilinen bütün toprakların daha da ötesine doğru yelken açarlar. Atıldıkları bu macera, onlara dünyanın sonunun sadece bir başlangıç olduğunu gösterir."

Erhan Bener hafif, kıvrak ve neşeli bir üslupla kaleme aldığı bu 'metinler ve denemeler'de, insan çeşitlemeleri, aşk oyunları, edebiyat, sinema, tıp, çevre, teknoloji gibi birçok konu ile hayatın 'küçük ayrıntıları' üzerine görüşlerini, okurlarıyla paylaşıyor. İçtenliğiyle, sohbet 'tadında' bir kitap Sonbahar Yaprakları...

Seyahat Dünyasında Biz de Varız’da Lucie Azema, meşhur kadın gezginlerin hikâyelerinden ve kişisel seyahat deneyimlerinden hareketle, kadınların geçmişte ve günümüzdeki yolculuklarının panoramasını çiziyor: Kadınların seyahat etmesi ne anlama geliyor, erkeklerce belirlenen sınırlar hangi yollarla aşılıyor, seyahat etmek ve annelik bir arada olabilir mi? Seyyah olmak için erkek kılığına giren kadınları da hatırlatarak, kadınların seyahat dünyasında ve tarihinde varlık gösterebilmek için yüzyıllardır verdikleri mücadeleyi ele alan gazeteci ve gezgin Lucie Azema, “seyahat edebilmekte” ve “seyahat edebilmek için” özgür olmamız gerektiğini vurguluyor ve ekliyor: “Özgürlük kibarca istenmez, alınır.” İster çoktan yollara düşmüş olsun ister henüz yola çıkmamış, bütün kadınlara sesleniyor Azema. Tarihsel olarak tutsak varlıklar olan kadınlar için seyahat, içinde bulundukları durumdan sıyrılmalarının en etkili aracıdır: Seyahat, kurucu bir eylemdir; “istediğim yere gidebilirim, ben yalnızca kendime aitim,” diyebilmektir.

Orijinal Yayınları AYT Matematik Soru Bankası 2025

“Artık hepimiz yatırımcıyız.” 21. yüzyılın ilk çeyreğinde, teknoloji, para politikaları ve büyük şirketlerin yönetiminde dünya çapında kişisel tasarruf ve yatırımları dönüştüren gelişmeler yaşandı. Bu gelişmeler, sadece paranın doğasını değil, aynı zamanda ister emekli maaşlarımızı korumak ister kişisel yatırım platformlarını denemek ya da sadece piyasaların gerçekten nasıl çalıştığını anlamak isteyelim, yatırım yapmanın ne anlama geldiğine dair anlayışımızı da değiştirdi. İşte bu noktada, Nasıl Yatırım Yapılır?, yatırımcıların bu yeni dünyada yollarını bulmalarına yardımcı olmayı amaçlıyor. Nasıl yatırım kararları alabileceklerine ve paralarından en iyi şekilde yararlanmalarını sağlayacak hangi adımları atabileceklerine ışık tutarken ilkelere dayalı, basit yaklaşımlar sunuyor.

Bodrum’um benim, güzel yarim. Yamaçlarda evleri, bembeyaz gelinliğe bürünmüş, Begonvilden duvak takmış, Yeryüzünde cenneti yaşatan yarim. Sokakları yasemen kokan, Mavisi bir başka, Denizi bir başka, Güneşi bir başka olan yarim. Bin şükür sende soluduğum her nefese. “Rüya oteli, yıllar sonra bir araya gelecek olan arkadaşlara unutulmaz günler yaşatmak için hazırdı.” Buse Ünal üçüncü romanı Tatlı Rüyalar Oteli’nde okurunu sımsıcak bir Bodrum hikâyesine davet ediyor. Ünal, romanın kendi ayakları üzerinde durabilen, güçlü ana karakteri Simge’nin, başarı, aşk ve Bodrum dolu yaşamından kesitler sunarken, satır aralarına yerleştirdiği yaşam dolu anlarla, hayatın aslında ne kadar yaşamaya değer olduğuna dikkat çekiyor. Yazar, kültürel ve tarihsel mekânlara yapılan yolculuklarla da okuma keyfini artırıp metni sıradanlığın ötesine taşıyor. Okur, her şeyin umduğu gibi ilerlediğini düşündüğü andaysa, kelimeler beklenmedik sulara yelken açıyor. Sonrasında, herkesin kendi hayatından yansımalar bulabileceği, cümlelerin birer aynaya dönüştüğü, unutulmayacak olayların ve sahnelerin sırası geliyor. Tatlı Rüyalar Oteli, taş evleriyle, deniziyle, begonvilleriyle, kafesiyle, güneşiyle, renkleriyle; yani tüm canlılığıyla sizi sarmalayacak bir okuma deneyimi vaat ediyor.