Eserlere Göre Listeleme

"Sivriada`da bir gece; Sait Faik, Sotiri ve Kalafat balığa çıkmış, bir hikâyede yarenlik ediyorlar. Bir kez daha binlerce yılın İstanbul`uyla bir yolculuğa çıkıyoruz. Şehir uskumrusu, levreği, balıkçı reisleri, Evgeniya`sı Bodrum kat meyhaneleri, keşleri, genelevleri, sevda ve firakları ile tam bir şenlik. Abidin Dino büyüleyici üslubuyla Yeditepeli Şehrimizi resmediyor. Peride Celal, Kalpazankaya`nın oralarda bir denizkızı çıkartıyor Angelos`un karşısına. Varsın inanmasın kimse. Oktay Akbal`ın son vapurda rüzgârı taşıyıp getirdiği hüzünlü, neşeli, hicranlı İstanbul şarkıları... Selim İleri`ye son yazın hüznü, peyzaj gibi duran Kalamış, Esma Hanım`ın kayıkhanesi, Madam Jüliyet, dağılan hayatlar, gizli aşklar, yoksunlar birlikte bir öykü yazdırıyor. Hulki Aktunç iki denize, med ve cezire, lodosa, poyraza, ölüme ve sevdaya Pinilupi Sara`nın gözlerinden bakıyor. Belki Demir Özlü`nün Beyoğlu`nda dingin bir öğle vaktini, belki çoktan tarihe karışmış Cafe Boulevard`ın akşamüstü keyiflerini seveceksiniz. Üsküdar`ın güvercinleri, Bay Aleko`nun inceliği, Kumkapı`lı iki arkadaşın paylaştığı gök ve deniz yüreğinizi hafifletecek, Kuzguncuk`ta soluklanıp Rumelihisarı`nda tutkulu bir sarıkanat macerasına tanık olacaksınız. Şehir sizi renkleriyle, sesleriyle sarıp sarmalayacak. Bu İstanbul`lardan biri mutlaka sizin İstanbul`unuzdur. Kim bilir belki de siz son İstanbul`sunuzdur."

Salah Birsel, didikleyici yöntemi ve benzersiz üslubuyla, kültürel tarihimizin bu cephesine alabildiğine lezzetli bir bakış getirmeyi bilmiştir.

Kültürle iç içe ve etkileşim halinde bir varlık alanına sahip olan dinlerin inanç ve öğretileri, o ortamda yetişen kimselerde bilinçli yada bilinç dışı derin etkiler meydana getirir. Bu yüzden, insan davranışlarını doğru anlamak ve yorumlamak için içinde geliştiği dini ve kültürel çerçeveyi dikkate almak bir zorunluluktur. Fakat kültürler arası mukayeseli araştırmalar henüz istenilen düzeye ulaşmış değildir. İçinde bulunduğumuz bilimsel gelenekte, Batı’lı teori ve kavramlar geniş ölçüde iktibas edilerek, diğer din ve kültür mesuplarının dünyasıda bu çerçevede anlaşılır kılınmaya çalışılmaktadır. İnsanın ruhsal hayatı ve davranışlarının ilmi olan psikoloji, çeşitli alt ve yan dallarıyla geniş bir alanda çalışmalarını yürütmektedir. Kendi içinde bir birlikten yoksun olan psikoloji bilimi, çeşitli yöntem, anlayış ve yorum farklarını içinde taşımaktadır. Fakat bütün bunların ötesinde bu bilimde ortak olan bişey vardır: Modern Bat’lı insanın davranışlarını norm olarak ele almasıdır. Her konuda olduğu gibi din konusunda da Batı, kendi geleneğini ve değerlerini merkeze alan bir bakış açısıyla çalışmalarını yürütmektedir. Bu yüzden modern İnsan ve Toplum Bilimleri, Batı dışı toplumları ve özellikle Müslüman bireyleri anlamak ve onların kendi özgün dünyalarını nüfus etmekte son derece yetersiz ve sığ kalmaktadır. Bu kitapta yer alan yazıların ortak konusu, İslami kaynakların insana bakışı ve Müslüman bireylerin inanç ve davranış eğilimleridir. Tarihsel ve kültürel uzantıları yanında, güncel ve uygulamaya dönük bazı konuları da ele alan bu yazılarda, sınırlı belli konulardaki Müslüman zihin dünyasının görünümlerinin bir resmi ortaya konulmaya çalışılmaktadır.

"Şehrengizler bir "kent monografisi" değildir. Bu sebeple bâzı bilgilerde ve hatırlayışlarda hatâ da olabilir. Çünkü o subjektif bir seyahatnâmedir. Şehrin ruhunu keşfetmek üzere yola çıkılmıştır... Şehrengiz işte bu yolun serüvenidir. Yani yaman serüvendir. Onların dilini bilmeyenler anlayamazlar… Mehmet Kâmil Berse bu dili mükemmel bilmektedir ve bu imtiyâzla, bilinen şehrengiz tanımına farklı bir renk, bir tad ve farklı bir boyut getirmektedir.. Onun, "İstanbul Şehrengizi" toplantıları, "şehrengiz" tarifini mükemmele taşıyan benzersiz sohbetlerdi… Bu şehrengizin kapısına gelen ziyaretçisini yazar, artık nesli tükenmiş bir İstanbul çelebisi olarak karşılar. Ve onu bu aziz şehrin semalarında, sokaklarında, sahillerinde, meydanlarında ve her köşesinde, kendine yakışan tavırla ağırlar… Mehmet Kâmil Berse, bu aziz adaşım, Kırım kökenli bir İstanbulludur, bir Fatih'lidir. Soylu bir geçmişe sahip olan ailesi, kuşaklar öncesi buraya göç etmiştir… Şimdi bu seçilmiş ailenin İstanbullu ve kalem efendisi bir ferdi İstanbul'u yazarsa, onun algıladığı, okuduğu, hissettiği ve anlattığı şehir ile, İstanbullu olabilmek için zahmet çekmemiş, bedel ödememiş birinin anlattığı İstanbul aynı şehir olabilir mi? Size sunulan bu kitap ve devam edecek olanlar, işte bu ailenin İstanbul'unu anlatmakta ve onu başka güneşlerin altında keşfetmektedir. Bu deryaya dalıp, onun marifet incilerini gönül sahillerine çıkarmaya çalışmaktadır… Ve elhak, bunu bihakkın başarmaktadır.." Dr. Mimar Kâmil Uğurlu (Tanıtım Bülteninden)