En Çok Görüntülenen Kitaplar

Kısa öykünün birçok tanımı yapılmıştır ve her zaman yapılmaktadır, yapılmaya çalışılmaktadır. Wells, kısa öyküyü, yarım saat içinde okunabilen kısa bir kurmaca metin olarak tanımlamıştır. Kimi zaman kısa öykünün babası olarak anılan Poe, "tüm kompozisyon içinde, gerek doğrudan, gerek dolaylı biçimde, daha önceden tasarlanmış tek bir sözcük bile bulunmamalıdır," diye belirtmiştir. Çehov'un görüşüne göre de, bir öykünün başlangıcı ya da sonu olmamalıydı. Fakat yazarlara hep şu anımsatmada bulunmuştu: Eğer öykünün başında, duvara asılı bir silahtan söz edilmişse, bu silah eninde sonunda patlatılmalıydı. John Hadfield'in kısa öykü tanımı ise, "uzun olmayan bir öykü" biçimindeydi. Geç Sir Hugh Walpole ise şu saptamada bulunmuştur: "Bir öykü öykü olmalıdır: gerçekleşen olayların bir tutanağı işlevini görmelidir, içinde beklenmeyen gelişmeler barındırmalı, gerilim yaratarak okuru bir düğüme göndermeli ve doyurucu bir çözüm sunmalıdır."

Selâhaddin Eyyubî Külliye-i İslâmiyesi, 1915 yılında Kudüs’te kurulan bir Osmanlı okuludur. Ancak bu, sıradan bir okul değildir. Bu okula yüklenilen misyon yazı başlığında manasını bulan, daha açık ve geniş bir ifadeyle Türk ve İslâm dünyasının lideri olduğunun farkında olarak, yeniden bir cihan hâkimiyeti tesis etme projesidir. Sözün burasında; “Davamız kuru kavga ve cihangirlik davası değildir; i‘lâ-yı kelimetullahdır. (Bizim yolumuz Allah yolu ve maksadımız Allah’ın dinini yaymaktır. Yoksa kuru kavga ve cihangirlik dâvâsı değildir.)” diyerek hareket eden Fatih Sultan Mehmed’in tarif ettiği mana ile bu kavramı değerlendirmeliyiz. Bu projeyi meydana çıkaran davranışın, tarih boyunca ne kadar şuurlu veya plânlı ve istikrarlı bir politika olduğu tartışılabilir. Ancak bunun manevî bir duygu ile âdetâ zımnî bir vazife kabul edilip sanki genetik bir miras gibi nesiller boyunca zihinlere ve gönüllere aktarıldığı da tarihî şahitliklerin ortaya koyduğu bir hakikattir. Bu hissiyatın bir tezahürü olarak tesis edilen külliyeye Selahaddin Eyyubî Külliye-i İslâmiyesi adının konulması şuurlu bir tercihtir. Bu açıdan bakıldığında Selahaddin Eyyubî Külliye-i İslâmiyesi’nin fonksiyonu ve önemi daha anlaşılır ve belirgin hale gelir.

Dünyaya bir kedinin gözünden baktınız mı hiç? Sizce, bir kedi çevreyi gözleyip insanlar üzerine düşünmeye başlarsa ne olur? Ya bir de günlük tutmaya kalkarsa, neler yazar dersiniz? Merak ediyor musunuz? Öyleyse, Bir Kedinin Günlüğü'nü okuyun... Hem gülecek, hem de düşüneceksiniz...

Adını harfler yazdı Küfürden ve siyahtan sonra Mürekkepten, hokkadan, fırçadan ve âhtan sonra Sayfalarda görünen beyazdı Ayn, Şın ve Kaf Harfler adını yazdı Aşk, Aşk, Aşk…" Yeni nesil edebiyatçılardan Senem Gezeroğlu, ilk kitabı Harflerin Aşkı'nda, elifbâ'dan çıkarak bir aşk yolculuğu yapıyor, her bir harfin kendi ruh dünyasındaki muhayyilesini okurlarla paylaşıyor.