Basit Katalog

Diyalektik düşüncenin kökenleri açısından Hegel gibi Marx'a da esin veren Herakleitos'un Doğa Üzerine adlı yapıtından günümüze kalan "Parçalar"ı, şair Alova'nın şiir diliyle yaptığı çeviriyle sunuyoruz. Alova'yı, "Parçalar"ı Kırık Taşlar başlığı altında bir araya getirerek çevirmeye yönelten etkenlerin başında, Eski Yunanlı filozofun ateşe, suya, toprağa, güneşe "çıplak akıl"la bakarak evrensel yasaları çözmeye çalışması, diyalektik düşünceyi gözlem yoluyla keşfetmesi, her şeyin sürekli bir akış halinde olduğunu sistemli bir biçimde açıklaması ve tüm bunları açıklarken birkaç sözcükte indiği o büyük derinlik gelmektedir. Okur, Kırık Taşlar'ı "çıplak akıl"la okusun, diyor Alova, tıpkı Herakleitos'un ateşi, suyu okuduğu gibi.

PKK (Kürdistan İşçi Partisi)'nın Güneydoğu Anadolu ve K. Irak kırsalında zaten var olan silahlı gücü ve etkinliği "Çözüm Süreci" adı altında kimi yerleşim alanlarında da hakimiyet kazanmasını sağladılar. Artık her şey daha da zorlaşmıştır. BOP Ortadoğu' yu Irak ve Suriye'yi parçalayarak çıkmaza sokarken şimdi de Türkiye'nin Güneydoğu'su genel planın bir parçası haline sokulmaya zorlanmaktadır ve oldukça yol katetmişlerdir. -Osman Pamukoğlu 24 Ağustos 2015-

CHERUB, yıllar boyunca, çok sayıda suçluyu parmaklıkların arkasına gönderdi… Ama şimdi, hapishanedeki birini dışarı çıkarmaları gerekiyor!.. Amerikan yasalarına göre, ciddi suçlar işlemiş çocuklar, yetişkinler gibi yargılanabilir. Bu çocuk-suçluların 280 tanesi, güneşin kavurduğu Arizona Maks hapishanesinde, "maksimum güvenlik" altında tutulmaktadır. James Adam'ı yeni görevi, gizli bir kimlikle Arizona Maks'e girmek, bir mahkûmla dost olmak ve onu hapishaneden kaçırmaktır! Bu, CHERUB tarihinin en fazla cesaret gerektiren görevlerinden biridir! CHERUB'un çocuk ajanları, gündelik hayatın içine sızan eğitimli profesyonellerdir. En büyük üstünlükleri ise şudur: Yetişkinler, çocukların onları izlediklerinden asla şüphelenmez! Sayıları 250'den fazla… Hiçbiri, 17 yaşından büyük değil… Hepsi, CHERUB ajanı…

Son kitapta tuzağa düşürülen Gri Takım'ın hangi üyeleri kurtuldu? Dünyayı diz çöktürmeye yeminli Elan Rahu Gri Takım'ı ortadan kaldırabilecek mi? Gizli Silahlar kınlarından çıkıyor mu? Türkiye'nin Gizli Gücü harekete geçecek mi? "Metal Fırtına" kahramanları Gökhan ve Mert ne yapacak? Tüm bu soruların ve daha pek çoklarının sevapları kitabın içinde… Okuyucuların ellerinden bırakamayacakları yepyeni bir macera sizleri bekliyor.

İnsanlık tarihi boyunca evrenin ve yaşamın nasıl ortaya çıktığı ve bu ortaya çıkışta herhangi bir amaç olup olmadığı sorusu, felsefe ve ilahiyat çevrelerinin en temel konularından biri olmuştur. Özellikle 20. yüzyılın son çeyreğinden itibaren evrenin kaynağı ve kaderi ile ilgili sorularla ilgilenen akademisyen sayısında önemli bir artış olduğu görülmektedir. Bu akademisyenler içinde ileri seviyede uzmanlık sahibi filozoflar, ilahiyatçılar ve bilim adamları bulunmaktadır. Bu modern metakozmolojistler hem mikro hem makro ölçüde pek çok soruyu gündeme getirmişlerdir: İnsan ve evren yaratılmış mıdır? Yoksa kör tesadüfler sonucu mu meydana gelmişlerdir? Evren niçin olduğu gibidir? Niçin sonu varmış gibi görünür? Uzay, zaman, madde, enerji ve bilincin, arkasındaki güç nedir? Ve bunlar neden bu kadar hassas bir denge içindedirler? Öyle ki bunların temel yapısındaki en ufak bir farklılık, yaşamın varlığını ve devamlılığını imkânsız kılacak düzeydedir. Evrenin varlığı için ne gibi kozmik birleşimler gereklidir ve bunlar akıllı bir yaşamı nasıl desteklemişlerdir? Belki de en büyük metakozmolojik soru Leibniz'in dediği gibi felsefî açıdan şu şekilde sorulabilir: "Neden hiçbir şey yerine bir şeyler var?". Evrendeki, aklın sınırlarını zorlayan karmaşık yapıya ve yaşamın ortaya çıkmasına engel olabilecek sayısız faktöre rağmen nasıl olmuştur da yeryüzünde yaşam ortaya çıkmıştır? Bu gibi sorulara cevap bulmak için özellikle astronomi, fizik, astrofizik, kimya, biyoloji, biyokimya, moleküler biyoloji, hücre biyolojisi gibi alanlarda modern bilimin verileri ışığında bilim adamları tarafından çeşitli yaklaşımlar ortaya konulmuştur. Söz konusu yaklaşımlar ise pek çok bilim adamının açık bir şekilde ifade ettiği bir gerçeğe dikkatleri çekmektedir: "Tanrı Var".

11 Eylül’den bir gece önce, yaşlı bir kadın hunharca öldürülür. Ertesi gün New York’lu bankere sabah postasıyla bir zarf gelir. İçinden öldürülen kadının sol kulağı çıkar. Ünlü ve dişli bir avukat yalnızca bir müvekkili adına çalışmakta ve asla ücret almamaktadır. Genç profesyonel bir kadın, bir Van Gogh tablosu çalar, ama aslında hırsız değildir. Bir jimnastikçiye bir milyon dolar ödenmiştir ama kadının banka hesabı yoktur. Üniversiteden birincilikle mezun olan birine büyük bir miras kalmıştır, ama bu kişi geçici olarak bir işte çalışmaktadır. Japon çelik kralı ilk kez karşılaştığı bir kadına elli milyon dolar vermiştir. Birbirleriyle hiçbir bağlantısı olmayan bu kişiler ve olaylar, ortaya koca bir düğüm yumağı olarak çıkmıştır. Sonunda kıdemli bir FBI ajanı, görünürde her biri masum olan bu kişiler arasındaki bağlantıyı çözmeye çalışır.

Dünyanın en ünlü polisiye-gerilim yazarlarından Ruth Rendell’ın Barbara Vine takma ismiyle yazdığı soluk kesici bir roman "Sihirli Halı". Metro hattında harabeye dönüşmüş bir ev ve yaşamları bu evde kesişen bir grup insan: tuhaf, takıntılı bir adam ve uyumsuz bir grup. Eserin sürekli tırmanan geriliminden ürpermemek elde değil.

O gün binlerce kişi New York'un Grand Central Terminali'nden geçer. Burası insanların hoş geldin ya da elveda demek için geldiği yerdir. Burası yitik kalplerin istasyonudur. Buraya gelen herkesin anlatacak bir hikâyesi vardır. Yitik Kalpler İstasyonu'nda hayat bir tren gibi kontrolden çıkmıştır sanki. Nereye gittiğinizi, nereden geldiğinizi, bir sonraki köşede sizi ne gibi bir tehlikenin beklediğini bilemezsiniz ama yine de küçük bir kıpırtı kocaman bir umudun hamuru olur. Dünyanın tanınmış duygusal roman yazarları, İkinci Dünya Savaşı sonrasında umut ve sevginin tekrar filizlendiği bir dönemde Grand Central Terminali'nde geçen bir güne kalplere dokunan hikâyeleriyle hayat veriyor. Aralarında Sarah Jio, Pam Jenoff, Karen White gibi sevilen yazarların olduğu dünyanın en tanınmış on yazarından okurken zamanda yolculuğa çıkıp umut ve sevgiye sıkıca sarılacağınız bir başyapıt...

“Peygamber’in mihmandârı! Bir arzun varsa yapayım. Bir vasiyetin varsa yerine getireyim!” “Ey Emîr! Sakın Allah’ın dinini bozma, müminler arasına fitne girmesine müsaade etme. Askere adalet ile muamele eyle ve düşman karşısında can kaygusu çekme. Bana gelince, senden ve senin ait olduğun şu dünyadan hiçbir  şey istemediğimi bil ve herkese böylece ilan et. Şurada can oynatan cengâverlerden son arzum odur ki Azrail (a.s) bize uğradıktan sonra na’şımı Konstantiniyye surlarına yakın götürsünler.  O gün savaş hattı nerede oluşursa, bedenimi o noktaya kadar taşısınlar ve orada, savaşan mücahitlerin arasında beni defneylesinler. Ta ki atlarımızın ayakları bedenimi çiğnemiş olsun, Bizans dokunamasın. Ayrıca, eğer yapabiliyorlarsa, cenazemi kendi atımın arkasında bir sedyeye bağlayıp taşısınlar. Tıpkı Kutlu Nebi’yi getiren Kusvâ’nın Medine’de bizim hanemizi bulduğu gibi o da benim için nereye gideceğini ve nerede duracağını bulacaktır.”   Çölde gönüllere düşen tutku oldu, dünyaya yayıldı. Eyüp Sultan, o ateşin hem mihmandârı hem de kahramanıydı. O Kahraman, Mekke, Medine ve Şam’dan geçti ve İstanbul önlerinde durdu. İstanbul’un fetih müjdesini nesillerin ve zamanın ruhuna işledi. İskender Pala, bu gönül kuşatmasını dile döktü. Rum ateşi ile aşk ateşini karşı karşıya getirdi. Kosntantiniyye’yi İstanbul’a dönüştüren müjdenin haritalarını çizdi. İnanç ve tarih, bir aşk ve iman insanının öyküsünde bugünün ışığı oldu. Mihmandar!

Sultan Mehmed alayla şehre girdi ve Ayasofya'ya geldi. Atından inerek mabedin içine girdi. Ayasofya'nın içinde bulunan patrik ve halk padişahın ayaklarına kapanarak ağlaşmaya başladılar. Fatih Sultan Mehmed elleriyle susmalarını işaret etti. Ortalığı sükûnet kaplayınca patriğe: "Ayağa kalk! Ben Sultan Mehmed sana ve arkadaşlarına ve bütün halka söylüyorum ki bugünden itibaren artık ne hayatınız ve ne de hürriyetiniz hususunda benim gazabımdan korkmayınız." Fatih Sultan Mehmed Yediden yetmişe herkese tarihi sevdiren kıymetli ilim adamı Prof. Dr. Ahmet Şimşirgil'in kaleme aldığı KAYI serisinin ikinci kitabı KAYI II: Cihan Devleti'nde; Söğüt ve Domaniç'te başlayan ve adı Osmanlı olan devletin mimarlarının planlı, programlı ve disiplinli hareketleri; insani değerlere bağlı, inançlı ve temiz yaşayışlarıyla bir asra varmadan gerçek bir dünya gücüne doğru giden muazzam başarılarının devamını bulacaksınız. Sultan Çelebi Mehmed'in Fetret Devri'nden çıkardığı devlete, oğlu II. Murad Han zindeliğini ve itibarını yeniden kazandıracak; Osmanlı'yı Rumeli'den söküp atmak üzere son bir hamle ile tekrar harekete geçen Haçlı ordularını 1444'te Varna'da ve 1448'de Kosova'da darmadağın edecek ve nihayet Fatih Sultan Mehmed'in 1453'te İstanbul'u fethiyle gazâ aşkı artık bir cihan hükümdarlığı fikrine yönelecektir. Kalemle kılıcı hep yan yana kullanmış Osmanlı padişahlarından II. Murad ve Fatih Sultan Mehmed'in seferleri, özel yaşamları, hocaları, imar faaliyetleri, idari, insani ve dinî yönleri hepsi KAYI II: Cihan Devleti kitabında ve tarih ziyafeti tadında... (Tanıtım Bülteninden)

Mülk ü dünya kimseye bâkî değil, akıbet berbad olur Ey Muhibbî, şöyle farz et kim Süleyman olmuşuz Kanunî Sultan Süleyman O, dinin sultanıdır! Din sarayı, sancaklarının ve süngüsünün direk olmasıyla sağlamlaşmıştır. O, savaşın sultanıdır! Ne tarafa yönelse fetih ve zafer onunla birliktedir. Yabancı ülkeler sancağının dinlenme alanıdır. O, güzel ahlakın sultanıdır! Cömertlik, cesaret, olgunluk gibi tüm iyiliklerin kaynağıdır. O, imarın sultanıdır! Gücünün ve hâkimiyetinin âbidesi Süleymaniye; zarafetin ve estetiğin tasavvur harikasıdır. O, adaletin sultanıdır! Devletinin baharı dünyayı aydınlatmaya başlamasıyla birlikte, gül bile dikenden cevr ü cefa görmemiştir. O, şiirin sultanıdır! Kendi ifadesiyle: "Her ne gazel ki söyleye hep âşıkânedir" O, aşkın sultanıdır! Kahramanlar kılıç şakırtılarından haz duyarlar. O, gerçek aşkına Sigetvar önlerinde top sesleri ve tevhid naraları arasında kavuştu. Yetiştirdiği yüzlerce tarihçiyle birlikte yaptığı televizyon programlarıyla herkese tarihi sevdiren Prof. Dr. Ahmet Şimşirgil, KAYI IV: Ufukların Padişahı Kanuni kitabıyla; yedi iklim padişahı Kanuni Sultan Süleyman'ı her yönüyle anlatıyor... (Tanıtım Bülteninden)-D&R

17. asrın son yirmi yılına girildiğinde Osmanlı Devleti gücünün ve kudretinin zirvesinde, dünya siyasetinde etkin bir şekilde hükmünü icra ediyordu. Dünyada yenemeyecekleri hiçbir devlet yoktu. Yıllardır birçok tarihçi yetiştiren ve yaptığı televizyon programlarıyla tarihi yediden yetmişe herkese sevdiren Prof. Dr. Ahmet Şimşirgil, tamamen ilmî kaynaklardan beslenerek her yaştan tarih severin kolaylıkla okuyup anlayabileceği bir üslupla KAYI dizisini yazmış ve tarihimizi sıkıştığı bu alandan kurtarmıştır. Önyargısız ve objektif bir şekilde okuyucunun değerlendirmesine sunulan bu serinin hedefi; Osmanlı İmparatorluğu'nun kuruluşundan yıkılışına kadar siyasî, sosyal, iktisadî ve imarî tüm serüvenini ve Osmanlı padişahları hakkında bilinen gerçekleri akıcı, anlaşılır, merak uyandırıcı ve roman tadında bir üslupla yorumlamaktır. Ahmet Şimşirgil, adaletiyle kalpleri kazanan; yiğitliği, cesareti ve mertliğiyle dosta güven, düşmana korku salan; üç çağa damgasını vurmuş, üç kıtaya yayılmış Devlet-i Aliyye-i Osmaniye'nin hikâyesine KAYI VI: İmparatorluğun Zirvesi ve Dönüş kitabıyla devam ediyor. Bu eserde, I. Mustafa'dan II. Osman'a, IV. Murad'dan IV. Mehmed Han'a kadar birçok padişahın; Köprülü Mehmed Paşa'dan Köprülü Fazıl Ahmed Paşa'ya; TarhuncuAhmed Paşa'dan Merzifonlu Kara Mustafa Paşa'ya kadar birçok devlet adamının; Halime Valide Sultan'dan Mahfiruz Hatice Sultan'a, Hatice Turhan Sultan'dan Kösem Sultan'a kadar birçok valide sultanın nasıl yaşadıklarını, neler yaptıklarını, imparatorluğu idame ettirmek gayesiyle ne gibi siyasi yollar izlediklerini, imar faaliyetlerini ve şahsiyetlerini bulacaksınız. (Tanıtım Bülteninden)-D&R

İnsan, tarih boyucna yaratıcı güç ile temas halinde olma ihtiyacı içinde olmuştur. Bu manevi ilişki, çeşitli şekillerde ortaya çıkmıştır. Yarıtcı gücün iltifatına ulaşabilmek için, ona sunulan hediyeler ve kesilen kurbanlar, yapılan en önemli faaliyetler arasındadır. İnsan yaratıcı ile ilişki içinde olmak ve onun lütuflarına kavuşabilmek için bazı kereler kişisel eylemlerde de bulunmuştur. Yani kul, yaratıcısına yakın olma istek ve eylemini taşımıştır. O halde, tasavvufi veya mistik faaliyetler her zaman var olmuştur. Adı ve çeşidi ne olursa olsun, insandan yaratıcısına doğru bir yakınlaşma faaliyeti vardır. Bu sebeple her dinde ve her millette kendini gösteren bu faaliyetleri yakından bilmek bir ihtiyaç olmuştur. İslam Düşünce Tarihinde, Tasavvuf adı ile kendini gösteren bu yakınlaşma hareketi, gerçek yönüyle bilinmeli ve peşin fikirlerden uzak kalınmalıdır. Türk insanının her anında başvurduğu, kendisi aracılığyla yüceliğe nasıl eriştiklerini bilmek, gerçeğe ulaşmak demektir. Hayıt zevkle idrak etmek, varlığa sevgiyle bakmak, gözü ve gönlü, iyi ve güzel olana açmak ve nihayet, yüce Allah'la beraber görmek ve konuşmak demek olan "Tasavvufi Düşünce'yi yakından tanımak, Türk insanının hayatına yeni bir ufuk kazandıracaktır. (Kitap Yurdu)

Bilindiği gibi Kur'an, ne sadece vahye tanıklık etmiş toplumun örf, adet, yaşayış, zihni alışkanlık ve idrak biçimlerinin, ne de onu tebliğ eden zatın hayatının bir yansıması ve onlar tarafından yönlendirilmiş güdümlü bir vahiy muhtevasıdır. O, bireysel ve toplumsal düşünce alışkanlıklarının bir ilk ateşleme malzemesi olarak sonsuz boyutları ve mekanları kucaklayan ilahi bir kitaptır. İşte bu kitap insanlığın yolunu aydınlatmak için içerdiği evrensel mesajını asli ve tali konuları içiçe bir düzen içinde sunmaktadır. Asli konular, dinin özünü oluşturan itikad, ibadet, ahlak ve sosyal hayatı düzenleyen ahkam konularıdır. Tali olanlar ise, yaratılış ve varlıklar, peygamberler ve geçmiş toplumlara ait haberler, yahudi, hıristiyan, kafir ve münafıkların iç yüzlerini ortaya koyan beyanlardan ibarettir. Kur'an'ı anlamak, öncelikle onun söz konusu asli konularını bilmeye ve anlamaya bağlıdır. İşte biz tamamen bu noktadan hareketle Kur'an'ın temel konuları üzerinde bir çalışma yaptık. Amacımız, bir taraftan din ilimlerini tahsil edememiş okuyucu kitlesine, diğer taraftan da dini tahsil yapmakla birlikte Kur'an üzerinde araştırma yapanlara bir nebze olsun yardımcı olmaktadır. (KitapYurdu)

AÖF SOS301 Çağdaş Sosyoloji Kuramları Ünite 1-15

AÖF İşletme ve İktisat Bölümü İstatistik Dersi Kendimizi Sınayalım Soruları

Divan Yolu Dergisi 31. Sayısı

AÖF SOS309 Yeni Toplumsal Hareketler

aşksız ve paramparçaydı yaşam bir inancın yüceliğinde buldum seni bir kavganın güzelliğinde sevdim. bitmedi daha sürüyor o kavga ve sürecek yeryüzü aşkın yüzü oluncaya dek! aşk demişti yaşamın bütün ustaları aşk ile sevmek bir güzelliği ve dövüşebilmek o güzellik uğruna. işte yüzünde badem çiçekleri saçlarında gülen toprak ve ilkbahar. sen misin seni sevdiğim o kavga, sen o kavganın güzelliği misin yoksa... bir inancın yüceliğinde buldum seni bir kavganın güzelliğinde sevdim. bin kez budadılar körpe dallarımızı bin kez kırdılar. yine çiçekteyiz işte yine meyvedeyiz bin kez korkuya boğdular zamanı bin kez ölümlediler yine doğumdayız işte, yine sevinçteyiz. bitmedi daha sürüyor o kavga ve sürecek yeryüzü aşkın yüzü oluncaya dek!

Aylık süreli Türkçe dergi.

İstanbul Üniversitesi Açık Ve Uzaktan Eğitim Fakültesi Atatürk İlkeleri Ve İnkilap Tarihi1

İstanbul Üniversitesi Açık Ve Uzaktan Eğitim Fakültesi(AUZEF) Sosyal Politika

İstanbul Üniversitesi Açık Ve Uzaktan Eğitim Fakültesi Türk Dili1

Atilla Keskin, '68'li dönem'de, Deniz'ler, Hüseyin'ler, Yusuf'lar, Sinanlar'la aynı ideali paylaşıp yeryüzü biraz daha aydınlık olsun diye yüreğinde kıvılcımlarla yola çıktığında, Ortadoğu Teknik Üniversitesi son sınıf öğrencisiydi. Fedâkarlık, inandığı yolda yürürken tehlikeyi hesap etmemek, ideal ve kader ortaklığı, o kuşağın en belirgin özellikleriydi. O günlerde en önde yürüyenler ya öldürüldüler ya da hemen yanıbaşlarında bir arkadaş canında soludular ölümü. Denizler'in idam hükümlerinin okunduğu salonda, haklarında idam hükmü verilen on sekiz gençten biri de Atilla Keskin'di. En delikanlı yıllarını darağacının gölgesinde dört duvar arasında, ömrünün yirmi yılını da sürgünde gurbet elde geçirdi. Onun anılarında kuşağının kavga günleri, kavga arkadaşlarının insani derinliğiyle iz bırakmış duyguları ışıldıyor. Gülümseyişlerinde acılar, acılarında gülümseyişler gizli. Sesi, yaşamın içinden gelen insanın sesi: eğilip bükülmemiş, sade, gerçek, içtenlikli... Ve zaten sivil tarih de ipuçlarını böylesi kaynaklardan toplamıyor mu? Nihat Behram

Deniz Gezmiş'in arkadaşı olduğumu duyanlar bana hep, 'kendilerinin başından' geçen Deniz Gezmiş öyküleri anlatırlar. Şimdiye kadar rastgeldiğim benim yaşımda veya benim yaşıma yakın bir çok insandan Deniz Gezmiş öyküleri dinlemişimdir. Halkımızın efsane yaratma olayını çok duymuştum. Deniz öykülerinde de bu efsane yaratma olayı çok canlı olarak tekrar tekrar karşıma çıktı. Bu öykülerin büyük çoğunluğunun gerçekle ilgisi yoktu. Ne ki; bu öyküleri anlatanlar yalan da söylemiyorlardı. Çünkü söylediklerine, kendi yarattıkları öykülerine yürekten inanıyorlardı. Anlatanlar o kadar samimi ve içten anlatıyorlardı ki, bu öykülere yalan demek olanaksızdı. Bu kitapta bu tür Deniz öyküleri bulacaksınız. İkinci bölümde ise aykırı öyküleri bulacaksınız.Aykırı öyküler diyorum, çünkü bu öykülerin tümü de yaşamın içinden süzdüğüm aykırılıklardır. Atilla Keskin

...Orhan Karaveli yine güzel bir iş yaptı ; Sakallı Celâl' i yazdı. Yaşamımızı zenginleştirecek renkli bir kişiliği dört başı mamur bir kalem çalışmasıyla sunuyor...' İlhan Selçuk '...Orhan Karaveli'nin Sakallı Celâl'i , özgür kalmak için her şeyden fedakârlık eden bir aydının yaşamı...'Onurlu kuşağın' bütün özellikleri vardır Sakallı Celâl' de. Bu açıdan bugünkü kuşağa örnek olmalıdır...Yazar, Sakallı Celal'in kişiliğinde İmparatorluk' tan Cumhuriyet'e kadar birçok olayı da bize aktarıyor. Belgesel çalışmanın gereği budur...' Doğan Hızlan

orunlu Yalnızlık, Doktor Ergun'un trajik yalnızlığının öyküsüdür. Doktor Ergun Kuzguncuk'ta büyümüş, hümanist, mesleğinde çok başarılı, yardımsever bir ortopedisttir. Yaralı bir devrimci örgüt üyesinin yarasını sarması için kendisinden yardım talep edilir. Ettiği Hipokrat yeminine hep sadık kalan doktor ikirciklenmeden bu isteği yerine getirir. Ne ki, iki gün sonra yaralı devrimcinin kaldığı hücre evi basılmış ve içindekiler öldürülmüştür. Devrimcilere yardım ettiği için polis teşkilatı ve hücre evini kendisinin ihbar ettiğini düşünen örgüt üyeleri de, Doktor Ergun'u cezalandırmak için aramaktadırlar. Doktor Almanya'ya iltica ederek beş sene mutlak bir yalnızlık içinde, insanlardan kaçarak yaşamak zorunda kalır. Beş sene sonra Kuzguncuğa kendi ülkesine döndüğünde yine yalnızdır. Hiçbir şey ve hiç kimse beş sene öncesi gibi değildir artık.

Türk Edebiyatı'nın bu cildi tarih sırasına konmuş ve örneklerle desteklenmiş olarak edebiyat türlerini, halk verimlerini, Türk nesrinin safhalarını, edebi sanatları, edebiyat akımlarını, nazım ve üslup konularını içine almaktadır. (Arka Kapak)

Türk Edebiyatı'nın bu cildi tarih sırasına konmuş ve örneklerle desteklenmiş olarak edebiyat türlerini, halk verimlerini, Türk nesrinin safhalarını, edebi sanatları, edebiyat akımlarını, nazım ve üslup konularını içine almaktadır. (Arka Kapak)

Türk Edebiyatı'nın bu cildi tarih sırasına konmuş ve örneklerle desteklenmiş olarak edebiyat türlerini, halk verimlerini, Türk nesrinin safhalarını, edebi sanatları, edebiyat akımlarını, nazım ve üslup konularını içine almaktadır. (Arka Kapak)

Osmanlı Devletinin olduğu kadar, Osmanlı tarihinin son yıllarında üzerinde en çok tartışılan padişahlarından biri Sultan II. Abdülhamit'tir. Bu tartışma, II. Abdülhamit'in saltanat yıllarına tekaddüm eden Osmanlı Devletinin büyük çöküş yıllarıyla, bu çöküşe yol açan dönemin siyâsî ve toplumsal şartlarıyla doğrudan ilgilidir. Bu dönemin günümüzde bile tartışılıyor olması, sadece Osmanlı Devleti'ni değil, aynı zamanda dünya siyasetinin en dağdağalı devrinde iktidarda bulunan Sultan Abdülhamit ve dönemini daha da özel bir kayda değer değerlendirmeyi gerekli kılmaktadır. Tarih, geçmişin tecrübelerinden yararlanarak, geleceğe yön veren bir aydınlanma vasıtası olarak nitelenebilir. Geçmişte cereyan eden hadiselerin tekrar edilmemesi ve gelecekte daha yaşanılabilir bir dünya kurulması, tarihin olduğu kadar, edebiyatın da problemi olmuştur. İnsanlığın geçirmiş olduğu tarihi macerayı bilmek ve takibetme isteğinde tarih, her zaman edebiyatın temel malzemesini teşkil etmiştir. Dolayısıyla, tarih ve edebiyat ilişkisinin temelinde, insanlık macerasını tasarlayan tarihle, bu tasarımı hikâyeleştiren edebiyat arasındaki ilişki, edebî bir zevk ve ürün olmanın ötesinde, estetik ve sosyal bir paradigma da taşımaktadır. Osmanlı tarihinin üzerinde en çok tartışılan padişahlarından olan II. Abdülhamit'i tarih ve edebiyat (roman) bağlamında değerlendirmenin bu açıdan önemli olduğu kanaatindeyiz. (Tanıtım Bülteninden)

Ezici Bir Karşılaşma Kırılan Kalpler Vazgeçilemeyen Aşklar İlişkilerinin çalkantılı başlangıcından sonra, Tessa ve Hardin işleri yoluna koymaya çalışır. Tessa, Hardin'in zalim olabileceğini bilse de kendisinden sakladıkları ve sarsıcı itirafıyla derin bir ikileme sürüklenmiştir. Tessa'nın önünde bir hayat vardır; Hardin için ertelediği, görmezden geldiği, belki de vazgeçtiği… Bir tarafta sevdikleri ve kariyeri onu beklemektedir. Diğer taraftaysa öfkeli, vurdumduymaz kişiliğine ve hovarda görünüşüne rağmen delicesine âşık olduğu genç adam. Onun kollarında geçirdiği tutku dolu gecelerden, bütün vücudunu titreten dokunuşlarından, doyumsuz öpücüklerinden sonra bu hiç kolay olmayacaktır. Tessa tutulmayan bir sözü daha kaldırabileceğinden emin değilken gururunu hiçe sayıp ona bir şans daha verebilecek midir? Telafisi çok güç bir hata yaptığını bilen Hardin'in ise savaşmadan kaybetmeye niyeti yoktur. Peki, aşk için değişebilecek midir? … hayat bir daha asla eskisi gibi olmayacak. Tessa'nın kaybedecek çok şeyi var. Hardin'in ise hiçbir şeyi… Tessa'dan başka. Beni sevdiğini biliyordum; gerçekten sevdiğini biliyordum. Bunu biliyordum. Peki, yaptığı bütün hatalara ve geçmişte işlediği bütün günahlara rağmen onu seviyor muydum? Mutluluk için, hayatının geri kalanını yalnız geçirmemek için tek şansının ben olduğumu söylemişti. Ne kadar ağır bir ifadeydi. Ve ne kadar doğru bir ifadeydi. Kimse onu benim sevdiğim gibi sevmeyecekti. Sevilmeyi hak etmediği için değil, kimse onu benim gibi tanıyamayacağı için. Peki hâlâ tanıyor muydum? Karar veremiyordum ama onu, gerçek Hardin'i tanıdığıma inanmak istiyordum. (Tanıtım Bülteninden)

Düşmanına Âşık Bir Prenses, Yıkımların Ve Büyük Kayıpların Yaşandığı Bir Savaş Dönüşü Olmayan Yolların Ve Bir İhanetin Hikâyesi… Âşık olmaması gereken birine bağlanan Hytanica Kraliçesi Alera, kalbini ele geçiren Narian'ı unutmak zorundadır. Çünkü Narian'ın kaderinde, güçlü büyü ustası Ulubey'in emriyle Hytanica'yı ele geçirmek vardır. Alera onun Hytanica'yı fethedeceğine hiçbir zaman inanmamıştır, ta ki Narian'ın komutasındaki Cokyria birliklerinin saldırısına kadar… Bir kalbin uğrayabileceği en büyük ihaneti tadan Alera, duygularını bir kenara bırakıp krallığına bu karanlık zamanlarda önderlik etmek zorundadır. Tüm umutların, iradenin ve cesaretin tükendiği bir anda gücünü toplamalı, en karanlık gecenin bile ardında şafağın olduğunu hatırlamalıdır. "Gençlik edebiyatı, tarihsel kurgu ve fantazya türlerinin hayranları bu muhteşem dünyada geçen hikâyenin devamı için sabırsızlanacaklar." -RT Book Review- (Tanıtım Bülteninden)

Barnes & Noble # 1 Romantik Komedi Çoksatarı Barnes & Noble Top 10 Çoksatarı Amazon Top 100 Çoksatarı Amazon Top 20 Romantik Komedi Çoksatarı 70'lerde dünyaya gelmiş bir grup eski arkadaşın bir hafta sonu için bir araya geldiği Âşıklar İçin İstiridye, Kahvaltı Kulübü, Gerçekler Acıtır ve Yıllar Sonra filmlerini çağrıştıracak, kahkaha, gözyaşı, hayatın inişleri ve çıkışları, eski hikâyeler, ikinci şanslar ve yepyeni başlangıçlarla dolu romantik bir hikâye. Maggie Marrion bir gurmedir ve berbat geçiren birkaç yılın ardından kendini yeni yeni toparlamaya başlamıştır. Üniversite mezuniyetinin 20. yılı yaklaşmaktayken, adada yaşadığı evinde en yakın dört arkadaşıyla bir hafta sonu geçirmeye karar vermişlerdi. En yakın arkadaşı sanatçı Quinn Dayton ve yarı zamanlı bir erotik roman yazarı olan Selah Elmore'un ise bu hafta sonu için farklı planları vardı; çöpçatanlık yaparak Maggie'nin hafta sonunu ve hayatını daha renkli kılmak. Selah bu plan doğrultusunda kendisine eşlik etmesi için tarih öğretmenliği yapan eski bir müzisyen arkadaşını getirir: Gilliam Moroow. Tabii ki Gil'in de geçmişinde yüzleşmesi gereken kendi sorunları vardır ve bu hafta sonu ideal kaçamak gibi görünmektedir. Böylece keyifli, eğlenceli, zaman zaman geçmişe yapılan hüzünlü yolculuklarla dolu bir ikinci şans hikâyesi başlar ve Gil, Maggie'ye 40'lı yaşlara gelmiş olmanın çok da geç kalmak anlamına gelmediğini hatırlatır. Bir yandan arkadaşlık, dostluk ve aşk işlenirken bir yandan da sahip olduğumuz hayatı sevmemiz, olmamız beklenen kişi olmaya çalışmaktan vazgeçip ve elimizdekiyle mutlu olmayı öğrenmemiz gerektiği gözler önüne seriliyor. "Bu kitap ikinci bir şansa, aşkın gücüne, umuda ve hayat boyu süren arkadaşlıklara inanan ya da inanmak isteyen herkes için." -The SubClubBooks- "Bu kitabı okurken yüzümde ne denli kocaman bir tebessüm oluştu anlatamam." -The Novel Tease- "Sıcak. İçinizi ısıtacak. Orijinal ve eğlendirici. Bu kitap ferahlatıcı." -Vilma's Book Blog- (Tanıtım Bülteninden)

"Harry kendi içinde bir 'insan' bulur, düşüncelerden, duygulardan, uygarlıktan, dizginlenmiş ve yüceltilmiş doğadan kurulup çatılmış bir dünyadır bu; ayrıca, bir 'kurt' bulur içinde, içgüdülerden, vahşilikten, acımasızlıktan, yüceltilmiş, yontulmamış doğadan bir dünya bulur. Varlığının böyle açık seçik ikiye ayrılmasına, birbirine düşman iki yarıma bölünmesine karşın, yine de kurt ile insanın bazı mutlu anlarda birbirleriyle kardeş geçindiğini görür." Uçarı bir "yaşam" insanı olmaya kalkışan katıksız bir "düşün" insanının, bu ikilemin gelgitleriyle oradan oraya savrulan yalnız bir ruhun, Bozkırkurdu'nun hikayesi. Aydın geçinenlerin, bildikleriyle büyüklenenleri, bilmediklerini küçümseyenlerin, bunu yaparken -bilinçli ya da bilinçsiz- yaşamı kaçıranların yüzüne inen bir tokat. "Bozkırkurdu'nun, deneysel cesaret anlamında Ulysses'ten aşağı kalmayan bir yapıt olduğunu söylemeye gerek var mı? Bozkırkurdu, okumanın ne demek olduğunu uzun zamandır ilk kez hatırlattı bana." - Thomas Mann-

A. Mithat Efendi’nin Acâib-i Âlem (Dünyanın Olağanüstülükleri) adlı yapıtı, yazınımızda "gezi romanı", öteki adıyla "yolculuk romanı" türünün ilk ve en başarılı örneğidir. Subhi Bey ve yakın arkadaşı Hicâbi Bey’in, dünyanın olağanüstülüklerini görmek amacıyla Kuzey Kutup dâiresine yolculuklarını anlatan yapıt, Jules Verne’in romanlarında olduğu gibi okuru bilmediği, ilginç yerlerde gezdirir; hiç bilmediği şaşırtıcı insanlarla tanıştırır. Bu yolculukta kahramanlarımıza, Subhi Bey’le aralarında sonradan aşka dönüşecek duygusal bir ilişki gelişen İngiliz kızı Miss Haft da eşlik etmektedir. Acâib-i Âlem: İnanılmaz bir yolculuğun öyküsü.

Sınıfların ortadan kalkması hayret verici bir şey. Herkes eşit, herkes aynı düzeyde, herkes kötü dikilmiş eski püskü giysiler içinde, ayaklarında kalitesiz ayakkabılar var. Hiç acele etmiyorlar, telaş yok, sanki yaşamak için her şeyi ağırdan alıp tüm vakitlerini kullanıyorlar. Burada da köylerdeki aynı saf, iyi kalpli ve sağlıklı kalabalık kitleler var ama devasa boyutlarda. Doğu Avrupa’da Yolculuk Gabriel García Marquez’in 1950’lerde gazeteci olarak Doğu Avrupa’daki sosyalist ülkelere yaptığı seyahatin bir güncesi. Doğu Almanya’dan başlayıp Çekoslovakya, Polonya, Macaristan ve Sovyetler Birliği’ne uzanan bu serüven boyunca okurlar Marquez’in hem yol arkadaşları ve tanıştığı kişilere dair gözlemlerini hem de dönemin toplumsal ve siyasi gelişmeleriyle ilgili yorumlarını bulacaklar, elbette hepsi yazarın kendine has renkli anlatımıyla.

Atatürk, "Gazi Mustafa Kemal" günlerinde, İzmir'de bir genç kızla tanışır ve evlenir. 2 yıl, 6 ay, 4 gün birlikte yaşarlar. 25 Ağustos 1925 günü, Latife Hanım: "Latife Gazi Mustafa Kemal" olarak çıktığı İzmir'den; sadece "Latife" olarak yine İzmir'e döner. Kitap, “Nasıl tanıştılar, nasıl yaşadılar, niçin ayrıldılar?” sorularına cevap aramaktadır..

Osmanlı'nın son dönem aydınlarından Abdullah Cevdet, İctihad dergisini Cenevre'de çıkardığı yıllarda, Avrupa kamuoyuna, Avrupa'nın ileri gelen fikir adamlarına, "Müslüman halkın terakki edebilmesi için gerekli çarelerin neler olabileceği"ne dair bazı sualler sorar. Bu suallere cevap verenler arasında bulunan bir Fransız edebiyatçı, nihayet bir İslam ülkesinin aydını olan bu zata, Abdullah Cevdet'e müstehzi bir ifadeyle ve fakat kendinden emin bir tavırla şöyle der: Kur'an'ı kapa, kadınları aç! Abdullah Cevdet ise güya laf altında kalmaz ve kendisine söylenilen bu sözü şu şekilde değiştirerek mukabelede bulunur: Hem Kur'an'ı, hem kadınları aç! Bizim trajedimiz de işte böyle, yani açılıp saçılarak başlar.

Açıköğretim Fakültesi Günümüz Fıkıh Problemleri (2010-2016) Yılları Arasında Çıkmış Sınav Sorularıdır.

Açıköğretim Fakültesi İslam Ahlak Esasları (2010-2016) Yılları Arasında Çıkmış Sınav Sorularıdır.

Açıköğretim Fakültesi İslam Sanatları Tarihi (2010-2016) Yılları Arasında Çıkmış Sınav Sorularıdır.

Mart vakası, yani sabaha karşı bir köşesinde âyân ve mebusan meclislerinin sığınmış bulundukları Ayasofya Meydanı'ndaki Adliye Nezareti binası önüne şehrin muhtelif kışlalarından tabur tabur askerin gelip doluşu ve silah sesleriyle birlikte 'Şeriat İsteriz!' diye feryada koyuluşu, Nişantaşı'ndaki konakta çok erkenden duyulmuş, haberi Nimet Hanım'a henüz yatakta bulunduğu sırada getirip bildiren de, daha evvel kalkmış ve her sabahki âdedi gibi kalkar kalkmaz tıraş olmağa başlamış bulunan kocası olmuştu. (..) Nimet Hanım karşısında politikadan ziyade aşka, aşkına mağlup, zihni onunla meşgul, sayesinde nazır olmuşsa da yarın bu uğurda kellesini vermesi mümkün adama baktı. Onu kollarında tattığı zevkin pek yakın hatırasıyla göndermezse, onu hayatta ne fevkalade şeyler bulunduğunu âdeta unutmuş olarak gönderirse belki nefsini daha az ihtirasla müdafaa edeceğinden korktu. Bu korku sadece kendisini avutmak, kendi arzularını nefsine itiraf etmemek kaygısının mahsulü de olabilirdi." (Ta

Tıpkı sekstantı olayan bir gemici gibi, biliçdışının karanlık sularında teorisiz yola koyulmuş bir psikiyatrist kısa süre sonra denizde kaybolacaktır. Psikanalitik teori dinamik psikiyatrinin temelidir. O, hastanın kaotik görünen iç dünyasına bir düzen getirir. Tanısal etiketleri uygulamanın ve belirtileri kataloglamanın tanımlaycı düzeyini aşması ve tamamlaması konusunda psikiyatriste dayanak sağlar. Zihnin iç derinliklerini anlama ve oraya girebilmenin araçlarını verir. Teori, klinisyene tanıya yönelik kavrayışında yol göstermekle kalmaz, her bir hasta için tedavinin seçiminde de donanım sağlar. Teorik anlama dinamik psikiyatriste neyi, ne zaman ve nasıl söyleyeceği ne de neyi söylemeden bırakacağı kararında yol gösterir.