Eserlere Göre Listeleme

Fransızca yazan Rumen deneme yazan veahlakçısı Emil Mic- hel Cioran 8 Nisan 1911'de Raslnari'de (Romanya) doğdu. 011 yed! yaşında Bükreş Üniversitesi Felsefe Bölümüne girdi. Lisansını Bergson üzerine hazırladığı bir tezle aldı.1934'te Bükreş'te yayımlanan ilk kitabı Sur /es cime s du d£sesporir (Ümitsizliğin Ooruklannda), kendisinin de kabul etliği gibi, sonradan Rumence ve Fransızcayazdığı her şeyin özünü ba- rırıdınr. Hayalıntrajik boyutundan habersiz olmakla suçladığı Bergsonculuk'tan o dönemde koptu. 1937 de, dini bir krizin ürünü olan ve tartışmalar yaratan kitabı Des larmes et des saints (Gözyaşları ve Azizler Üzerine) yayımlandı. Aynı yıl, Bükreş Fransız Enstitüsünden bir burs alarak Paris'e gitti ve oraya yereşti. 1995 yılında Alzhelmer hastalığından öldü.

Son yıllarda, sosyal bilimciler ve tarihçiler arasında "tarihsel değişim sorunu" merkezi bir önem kazanmıştır. Geleneksel değişimlerin ve bunun doğurduğu devinimin tarihsel görüşümüzde yaptığı gelişimi incelemeye yönelik ilgide artma olmuştur. Tarih Yapmak adlı eserinde Alex Callinicos, hem marksist hem de marksist olayan açıdan bakarak tartışmalara yeni bir boyut katmakla kalmamış, başta E. J. Hobsbawm, E. P. Thomson, G. A. Cohen, C. Althusser, A. Giddens, J. Elster, J. Habermas olmak üzere diğer düşünürlerin eserlerini de yoğun bir şekilde sorgulamıştır. Yazarın üzerinde düşündüğü ana konu: "Tarihi iyiye ya da kötüye götüren, insanların toplumu değiştirmek için kullandıkları mekanizmalardır." Callinicos, kolay algılanabilir derli toplu eserinde analitik felsefenin düşkün olduğu dil çözümleme teorileriyle Giddens'in "yapılandırma teorisi" ve klasik tarihsel materyalizmin güçlü bir şekilde açıklanmasıyla birlikte sunduğu "oyun teorisi"nin iç yapısının analizini başarıyla birleştirmektedir. Tarih Yapmak zamanlaması ve temellendirilmesi ustalıkla oluşturulmuş, kolay okunabilir diliyle geniş bir ilgiyi hak etmiştir. Bu kitap marksizm tartışmaları kadar, sosyoloji teorileri ve felsefe alanlarına da yönelik çok önemli bir başyapıttır.

"...bu gün, İslam dünyasında dedelerinin muhteşem tarihçiliğini inceleyenlerin İbn-i Haldun'un ve Reşidüddin'in kullandığı kaynaklara ulaşacak filolojik birikimleri yoktur. İkinci bir sebep, doğrudan doğruya muhteva ile ilgilidir. İslam coğrafyasının tarihine evveli ve ahiriyle intibak etmeyen, hatta merakı dahi sınırlı çağdaş Müslüman dünyanın, Ortaçağ İslam dünyasının mütebahhirlerinin tecessüsüne ulaşmaları ve onları kavramaları bile mümkün görünmüyor. Endülüslü İbn Haldun'un zamanları ve mekanları kapsayan merak ve bilgisi veya Horasanlı Şehrestani'nin Kitab'un nehal ve'l millel'indeki gibi dinlere dair tecassüs ve bilgisinin muadilini bulmak bu gün çok zordur."