En Çok Görüntülenen Kitaplar

HİÇLİK MAKAMI Hiçliktir aşkın makamı Eritir cananda canı Yok sayar gururu şanı Hiç değilsen aşk değilsin Varlığıyla dolmuyorsan Yokluğuyla olmuyorsan Arayıp da bulmuyorsan Var değilsin yok değilsin Cehenneminde yanmıyorsan Cennnetine dalmıyorsan Vuslatına varmıyorsan Hiç değilsen aşk değilsin

Çevrelerindeki herkesin tuhaf davrandığını düşünen Kerem ile Zehra, yazar teyzeden ertesi gün arka bahçede Hıdırellez Bayramı'nın kutlanacağını öğrenirler. Hıdırellez Bayramı için yapılması gerekenler, komşuların birlikte bayram kutlamaları Kerem'i çok sevindirir. Bir süre sonra Zehra'nın teyzesinin kına gecesi de arka bahçede yapılır. Hikaye, bayramlar, kutlamalar, gelenekler, âdetler; giysi, yemek ve halk kültürünün yanı sıra sevgi, saygı ve paylaşımın güzelliğine değinmektedir. Çocukların estetik anlayışı düşünülerek her sayfası resimli hazırlandı. Okumayı sevdiren, eğlendiren ve eğlendirirken öğreten bir kurgu ile oluşturuldu.

Edebiyatçılar ile futbol arasındaki ilişki yeni değil. Camus ve Nabokov delikanlılıklarında kaleciydiler. Öyle ki Camus insan ahlakına ilişkin bildiği her şeyi futboldan öğrendiğini söyler. Marías da futbola düşkünlüğünü asla inkâr etmeyen edebiyatçılardan. Hem de çocukken sol açık oynayan bir topçu. Futbol, çocuk Javier’in gözünde, kahramanların ve kötü adamların geçit töreni, hayatın temel değerlerini öğrenmesine yardım eden bir destandır. Yetişkin Javier’in gözünde ise bir mizaç, kişilik, fedakârlık ve dayanışma gösterisidir; duygu, hatıra ve nostalji, özellikle de nostalji gösterisi. “Hafızası olanların bildiği […] gibi, solcular ve cumhuriyetçiler, yani İç Savaş’ın kaybedenleri, ‘Real’ sıfatının kuşkusuz çelişkisine rağmen Madrid’i Atlético’ya tercih ediyorlardı. Real Madrid kuşatılmış ve bombalanmış şehrin ismini taşıyordu, Atlético Aviación ise (Atléti’nin başlangıçtaki ismi buydu) Francocu pilotların, tam da zalimce başkenti bombalamaya kendini adayanların takımıydı. Oyuncularımız arasında az ‘kızılcık’ olmadı, Del Bosque, kaleci Miguel Ángel, […] Breitner […], ve sadece ellili ve altmışlı yılların Avrupa zaferleri, diktatörlük rejiminin tüm fırsatçılığıyla takıma yanaşmasına neden oldu, takımın rejime değil.” “Marías bu kitapta sözü uzatmıyor; hızlı, dâhiyane olduğu kadar mücadeleci; kişiliğini, çocukluğunu tüm çıplaklığıyla sergiliyor ve ele aldığı bu konuyu tutkuyla, cesaretle işliyor.” Neue Zürcher Zeitung

Safi medeni bir özgürlük ve kültürden ziyade Doğa, Mutlak Özgürlük ve Yabanıllık üzerine iki çift laf etmek istiyorum. İnsanı bir toplumun üyesinden çok Doğa'nın bir sakini ya da ayrılmaz bir parçası görmekle alakalı söyleyeceklerim. Sözlerimin ucunu sivriltme arzusunda- yım, belki böylece söylediklerimi etkili kılabilirim; zira yeterince medeniyet savunucumuz var; bu meseleyle vaizler, okul komiteleri ve hatta her biriniz zaten ilgile-niyorsunuz. Hayatım boyunca Yürüyüş sanatını anlamış hepi topu bir ya da iki insanla tanışmışımdır, bildiğiniz yürü- yüşe çıkmaktan bahsediyorum. Bu insanlar "Ortaçağ'da ülkeyi dolaşarak Kutsal Topraklar' a, yani Sainte Terre' e gitme bahanesiyle bağış toplayan başıboş insanları gören çocukların günün birinde, 'Bakın bir Sainte-Terrer geçi-yor,' (bir Saunterer, bir Kutsal Toprak yolcusu) diye çığ­ lığı koparmasından hoş bir biçimde türemiş olan saunte-ring2 konusunda deyim yerindeyse özel bir yeteneğe sa-hiptirler. Her ne kadar öyleymiş gibi yapsalar da yürü- 1. Bu kitabı oluşturan üç metin "Yürümek", "Bir Kış Yürüyüşü", "Gece ve Ay lşığı'', yazarın Eıccursions (Gezintiler) adlı deneme derlemesinden alınmıştır.(Y.N.)