En Çok Görüntülenen Kitaplar

Yaban Düşünce ve Yapısal Antropoloji gibi yapıtlarıyla sosyal bilimlerde çığır açan dünyaca ünlü antropolog/etnolog Claude Lévi-Strauss (1908-2009) bu kez “bakışı”nı sanat yapı’t’ları üzerine çeviriyor. Lévi-Strauss bu kitabında Poussin ve Ingres’in resimleri, Rameau’nun Castor ve Pollux operası, Diderot ve Rousseau’nun dil ve güzel sanatlar üstüne düşünceleri, André Breton’la yaptığı “belge olarak sanat yapıtı” hakkında yazışmalar, Rimbaud’nun meşhur “Sesliler” sonesi ve Amerikan yerlilerinin elişleri üzerine ufuk açıcı bir okuma şöleni sunuyor. “British Columbia’daki Thompson Kızılderilileri’ne ait bir tozlukta deri püsküller bulunur. Bunlardan kimileri öylece bırakılmışken kimileri de kemikten ya da camdan boncuk dizileriyle süslenmiştir; bunlar da öyle düzenlenmiştir ki, kemikli püsküller camlı püskülleri, boncuklu püsküller de boncuksuz olanları izler. Boas’ın dikkatini çeken şey, bu tozluklar giyildiğinde, giyen hareket etse de etmese de, püsküllerin birbirine karışmasıdır. Onları işleyen kadın nasıl görünecekleri üstüne düşünmemiştir. Yaptığı hesapların, bunlara işinde uymak için gösterdiği özenin tek kaynağı, sadece bunları yapmaktan aldığı haz olabilir.”

Annelerin psikolojik dayanıklılık düzeyleri ve duygu sosyalleştirme stratejilerinin 48-72 aylık çocukların duygu düzenleme becerileri üzerindeki yordayıcı etkisi.

"Kant ideal kadına âşık oldu ama asla evlenmedi. Nietzsche reddedildi; aşkı trajediye, trajediyi ise felsefeye çevirdi. Hegel yasak bir aşktan doğan sonuçları görmezden geldi, tinle yaptığı anlaşmaya ihanet etti. Heidegger, Arendt’e varlık kadar karmaşık bir aşk sundu. Sartre ve Beauvoir aşkı bir “anlaşma”ya dönüştürdü. Foucault arzunun sınırlarını zorladı. Derrida ise aşkı bile yapı bozuma uğrattı. Âşık Filozoflar, yedi büyük düşünürün özel hayatını duygusal kırılganlıklar ve etik çıkmazlar eşliğinde incelerken, bu kişisel deneyimlerin felsefi sistemlerine nasıl nüfuz ettiğini gözler önüne seriyor. Yazar Warren Ward, aşkı sadece bireysel bir mesele değil, düşünsel bir güç kaynağı olarak ele alıyor; aşkın, Kant’ın epistemolojisinden, Foucault’nun beden politikasına, Sartre’ın varoluşçuluğundan Derrida’nın metinler arası ilişkilerine kadar uzanan etkisini ustalıkla analiz ediyor."

Biz susardık! Bir şehirden öbürüne Seslice, bir sevda çığlığı geçerdi içimizden.