Eserlere Göre Listeleme

Irish Murdoch yine felsefeci yazar kimliğiyle çıkıyor karşımıza. Romanda ele aldığı aşk, rastlantı, gerçeklik gibi temel konular kimi zaman kurmacanın dokusu içinde erimiş olarak, kimi zaman da üstünde yüzen bir çiçek demeti gibi yoğun bir halde sunuluyor. Ölüm döşeğindeki ihtiyar Bruno büyük bir kaygıyla geçmişini ve bugününü düşünürken hayatı yeniden yorumlama noktasına gelir. Sürekli gerçekliği sorgular. Yaşamış olduğu pek çok şeyin bir rüya olduğunu, aslında hayata hiç dokunmamış olduğunu keşfeder. Her şey bir rüyadır ve herkes bir başkasının rüyasında var olmaktadır. Bruno düşüncelerini geliştirirken çevresindeki insanlar da kurlaşmadan aşka kadar çeşitli ilişkiler içine girerler. Bazen beklenmedik biçimde bir uçtan bir uca savrulup yer değiştirirler. Yazar, benmerkezci yapıları yüzünden ötekini "ıskalayan" ve bunun için de sık sık yanılan; sözde aşkı ararken başkalarını nesne olarak gören karakterler aracılığıyla insanın iç ve dış dünyasındaki bocalamalarına ve buradaki bir ahlak anlayışı eksikliğine dikkat çekiyor. Sözgelimi bir aşk ilişkisinde insanın işleyebileceği en büyük suçun belki de karşısındakinin daha fazla sevmesine izin vermesi olabileceği söylenirken tartışmaya açılan yarı örtülü soru-cevaplar da var: Yürümeyen ilişkilerdeki sorun "doğru kişi" sorunu mudur, yoksa "tekeşlilik" sorunu mu? İnsanların anlayışlarına göre kılıktan kılığa giren bir tanrı hangi durumlarda yararlı olabilir? Aşk amaç mıdır, yoksa?.. Roman yer yer sinematografik atmosferlerle, yer yer de felsefi diyaloglarla örülmüş. Bazen bir dramın ya da gülmecenin, bazen de bir fikrin peşinden sürükleniyoruz. Her iki durumda da sürükleyici ve canlı bir roman.

Hiç kimse ben rüya görmüyorum diyemez. Çünkü kişinin yaşamında ne rüya görmek, ne de görmemek onun elinde değildir. Ne var ki, her insanın gördüğü rüya gerçek olamaz. Fakat rüyayı iki kısma ayırmak ve bunlara inanmak zorundayız. Bunlardan birincisi, yakın veya uzak gelecekle ilgili rüyalardır ki, yorumlarını Kur'an-ı Kerim'de de yapıldığını gördüğümüz "Sadık veya Salih" rüyalardır.

Düşler rüya görmeden bir gün önce veya daha evvelki günlerde başımızdan geçen hadiselerle ilgili uyarıcı şeyler veya duygusal ve pisikolojik etkenlerden meydana gelir. İslamiyette Rüya Hz. Muhammet'e inen vahyin sadık rüya ile başlaması ve Kuran-ı Kerim'in ayetlerinde anlaşıldığı gibi,muhtelif peygamberle rüya ile bir takım vuku bulacak hadisler hakkında işaretler verilmesi,rüyanın yalnız İslam dininde değil,eski dinlerde de ehemmiyetini belirtmektedir. Mesela Hz. İbrahim'in oğlunu kurban etmek hususunda gördüğü rüya bir amel etmesi ve onu bir emir-ilahi telakki etmesi,rüyanın inkar edilemeyecek bir şey olduğunu ispat etmektedir. Mevlena Celaleddin-i Rumi'nin meşhur Mesnevi'sini şerh eden büyük İslam bilgilerinden Sarı Apdullah,rüya hakkında söyle demektedir. "İslam’da iki nevi ruh vardır:Biri hayvani ruh,öteki rahmani ruhtur. Hayvani ruh daima insandan ayrılmaz.tuzun eti muhafaza ettiği gibi.insanı korkmadan korur. Rahmani ruh ise insana uyku halinde alemi melekutu seyrettirir: ahvalli gaybı havassa aksettirir." Rivayetlere göre; Bir gün Hz.peygambere Ebu Kutade El-Ensari adındaki bir sahabe gelerek: -Ya resulullah demiş, beni hasta eden rüyalar görüyorum. Hz peygamber de ona şu karşılığı vermiş: -Kötü rüya gördüğün zaman "EUZÜ BİLLAHİ MİNEŞŞEYTANİRRACİM" dersen,o rüyanın sana zararı dokunmaz.Aynı zamanda bu rüyayı kimseye anlatma...