Eserlere Göre Listeleme

Bu kitap 1970’li yıllarda İzmir, Bodrum, İstanbul arasında geçen bir sevda öyküsüdür. Kahramanımız bir mevsim süren aşkının bir ömür süren hüznünü anlatır. Yetmişli yılların İzmir'ine gidip Kemeraltında gezersin. Bodrum'a gidip Raşit'in kahvesinde bir çay içersin. İstanbul da çiçek pasajında Madam Anahit akordeon eşliğinde sana 'Buruk acı' şarkısını dinletir. 1970’li yıllar, insanların insana, sevdaların sevdaya benzediği altın yıllardır. Yaşadıysan o yılları, içini tatlı bir özlem sarar. Hatıraların tekrar canlanır. Neler neler gelir gözünün önüne şaşarsın. Yaşamadıysan eğer, onurlu bir aşkın girdabı seni içine çekecek, duygu dünyanda fırtınalar estirecektir.

Anthony Giddens, günümüz sosyolojisinin önde gelen isimlerinden birisidir. Bu kitabında, sosyolojinin bir bilim dalı olarak özerkleşmesinde büyük emeği geçen ve sosyolojinin çeşitli boyutlarına (din, iktisat, tarih) reddedilemez katkıları bulunan Max Weber'in siyasi ve sosyolojik görüşleri arasındaki bağı yeniden inşa etmeyi amaçlıyor. Bu nedenle hem genel okuyucu hem de sosyoloji alanıyla ilgili olanlar için bir başvuru metni olma özelliği kazanıyor

Max Weber tarihçi, hukukçu, ekonomist, dinbilimci, siyaset bilimci ve nihayet sosyolog kimlikleriyle, sözcüğün tam anlamıyla “çok yönlü” bir biliminsanı. Bilgi ve bilim üstüne sürekli düşünen, özellikle kültür (tin) bilimlerinin felsefi temellerini sürekli sorgulayan bir filozof. Bu filozof kimliğiyle, sosyolojinin yüzyılımızdaki kurucularından oldu. Onun yüzyılımızın başında temellerini attığı anlamacı sosyoloji, sosyal bilimlerdeki bunalımın etkisiyle, son onyıllarda yeniden ilgi odağı haline geldi. Max Weber’de Bilim ve Sosyoloji bilgi ve bilim filozofu Max Weber’i ve onun bu kimliğiyle sosyolojiyi temellendirişini ele alıyor. Kitapta Max Weber’in bilim anlayışı, onun doğa bilimleri ile kültür bilimleri arasında yaptığı ayrım, Yeni Kantçı felsefeden (özellikle Rickert’ten) ve hermeneutik geleneğinden (özellikle Dilthey’dan) aldığı etkiler doğrultusunda irdeleniyor. Onun özgür bilim anlayışının, Batı’da ve bizde yaygınlık kazanmış ve bir ara neredeyse resmileştirilmiş olan pozitivist, yapısalcı, işlevselci bilim anlayışları karşısındaki özel ve özgün niteliği vurgulanıyor.