Basit Katalog

Can Binali Aydın’ın ilk kitabı Yalnızım İnsanla Geçmiyor, inat eden insanların öykülerinden oluşuyor: Ölmek için inat edenler, intihar için inat edenler, direnmek için inat edenler, devirmek için inat edenler… Cümleler ilk anlamlarının, çoğu zaman ikinci üçüncü anlamlarının da çok uzağında bir yerde, direngen bir yerde duruyor. Bu direngenliği vurgulamak, “öyle olsun” diye değil; hakiki olmadıkları ima edildiğinde bile hakiki olabilen öykü karakterlerinin kuvveti bunu söyletiyor. İstanbul’un “yoksul” mahallelerine şehirli bir jestle yaklaşan ama çoğu zaman da bizzat o yoksulluğun öznesi olan kişiler konuşuyor. Acı çekiyorlar, olan biteni bitirmek istiyorlar, bitiremeyeceklerini ve deviremeyeceklerini hissettiklerinde öfkelerini kendilerine yöneltiyorlar. Yalnızım İnsanla Geçmiyor önce ismiyle başlıyor hikâyesini kurmaya ve anlatmaya.

Cass Anderson, sağanak yüzünden bir an önce evine ulaşmak için kısa ama tehlikeli orman yolunu tercih eder. Yolda park edilmiş bir araba görür, ama ne arabayı umursar ne de içindeki kadını… Ertesi gün arabanın içinde gördüğü kadının öldürüldüğünü öğrenir. Bu, Cass için zor günlerin başlangıcı olur. Endişeyle kendini yiyip bitirirken bir şeyleri unutmaya başlar. İlacını alıp almadığını, kapı alarmının şifresini… Unutmadığı şey, arabadaki kadın ve duyduğu korkunç suçluluktur. Bir de izlendiği hissi…

Ekran kaydı anlatımı. Arkadaşlarım bu anlatımımızda sizlere iPhone’daki ekran kaydının özelliklerini anlattık keyifli dinlemeler!

“İnsanın, geçmişle arasında kurduğu ilişkiye, biz tarih diyoruz. İlişkinin kah resmi, kah hayali, kah fırtınalı ya da huzurlu oluşu, geçmişten değil, kendimize ve geleceğimize ilişkin karşılaştığımız problemlerden yahut yaptığımız tasarımlardan kaynaklanıyor. Ne de olsa bugün var olan ve yaşayanlar bizleriz. Bununla birlikte varlığımız ile geçmişimiz arasındaki bu ilişkinin etkiye çok da açık olduğunu söylemek kolay değildir. Çünkü bizlerin tanım ve tasarımlarımızın tarihe yüklediği gerilim ile onun bir sosyal bilim olarak metodolojik güvenceleri arasında sürekli bir didişme mevcuttur.” -Mustafa Safran Bahsedilen bu gerilimin eğitime yansıması tartışılması gereken diğer bir boyuttur. Tarihin neden ve niçin öğretildiği önemli olmakla birlikte, bunlardan daha da önemli olanı tarihin nasıl öğretildiğidir. Tarihin öğretiminde müfredatın, ders kitaplarının ve iktidarın etkisi yadsınamaz. Fakat bu bağlamda belirleyici olan araçlardan birisi de mikro iktidardır. Öğretmenin kurduğu mikro iktidarın etkilerini en aza indirgemenin veya başka bir ifade ile doğrudan demokrasiyi tanımlayan, bireyin/öğrencinin kendi anlatısını oluşturmada en önemli argümanlardan birisi de alan eğitimidir. Bu kitapta bir tarafıyla tarihin neliğinden, tarih öğretiminin amaçlarına kadar uzanan geniş bir yelpazede teorik tartışmaların yanı sıra, tarihin nasıl öğretileceği gibi uygulamaya/yaşantıya dair makaleler yer almaktadır.

Yemek yemeyi seven çocuğun gülümseten öyküsü! Hacer Kılcıoğlu’nun ilk çocuk romanı! Anı romanlarıyla tanınan yazar Hacer Kılcıoğlu, duygu ve mizah yüklü ilk çocuk romanında büyüme sorunlarına dikkat çekiyor. Ergenliğin eşiğinde bir çocuğun çevresiyle ilişkilerini, kendini gözlemleyişini, endişelerini ve çözüm çabalarını onun dilinden anlatan kitap, sorunlarla yüzleşmenin, iletişimin ipuçlarıyla dolu. Aşırı kilolu olmaktan arkadaşlığa, evimizdeki hayvan dostlardan spora kadar birçok güncel temayı işleyen kitap, eğitimde rehberliğin önemine özellikle işaret ediyor. Yalın anlatımıyla çocuklar kadar eğitimcilerin de ilgisini çekecek roman, büyümek, yaşama karşı farkındalığın gelişmesi hakkında bir kendini tanıma öyküsü. Rehber öğretmen, her hafta köpeği Değerli’ye bir mektup yazmasını ister Tibet’ten. Canını sıkan konuları kimseyle paylaşamayan Tibet, öğretmenini kıramaz. Dert ettiği öyle çok konu vardır ki: Pilot olan babasının bir gün kaza geçirebileceği korkusu, yemeğe bayıldığı için aldığı kilolar, beğendiği Şebnem’in onu umursamaması, sünnet kaygısı... Bunlar satırlara döküldükçe, yaşamında oluşan değişiklik Tibet’i de şaşırtacaktır...

Batı Roma İmparatorluğu’nun çöküşünden sonra Roma İmparatorluğu’nun mirası yüzyıllarca Doğu Roma İmparatorluğu’nda, ya da sonradan tarihçilerin verdikleri adla Bizans İmparatorluğu’nda yaşadı. 1453’te Fatih Sultan Mehmed’in komuta ettiği 80.000 kişilik Osmanlı gücü harekete geçtiğinde İmparator XI. Konstantinos’un yönetimindeki Bizans İmparatorluğu küçük bir kırsal alanla çevrelenmiş, ama tarihi surlarıyla çok iyi korunabilen bir kentten, Konstantinopolis’ten ibaretti. Dört ay süren kuşatma, karada, denizde ve ?surları havaya uçurmak veya bunu engellemek için karşılıklı olarak lağım (tünel) kazan askerler nedeniyle? yer altında şiddetli çatışmalara sahne oldu. Osmanlı ordusu tarihin gördüğü en güçlü toplarla kent surlarını günlerce dövdü. Hatta Bizans tarihçisi Kritovulos’a göre bu kuşatma savaşında uzun menzilli yeni bir havan topu tasarlamanın onuru da II. Mehmed’e ait oldu. Sonunda Osmanlı kuvvetleri kente girdiler. Padişah da 29 Mayıs’ta öğle civarına kadar kara surlarının dışında kaldıktan sonra at üstünde kente girerek Ayia Sofia’ya gitti. Konstantinopolis’in Düşüşü; Osmanlıların Bizans’ı Fethi bu konuda yazılmış kitaplardan oldukça farklı. Eserin ilk bölümünde John Haldon Bizans’ın tarihçesini, politik dünyasını, askeri örgütlenmesini ve dış dünyayla ilişkilerini araştırıyor. İkinci bölümü yazan Stephen Turnbull ise Konstantinopolis savunmasının Bizans tarihi boyunca daima temel dayanağı olan kent surlarını inceliyor. Kitabın son bölümünde kuşatma öncesindeki hazırlıklar anlatıldıktan sonra, kent çevresinde ve surlarda cereyan eden savaş ele alınıyor. Bölümün yazarı David Nicolle her iki tarafın kumandanlarını, askeri kuvvetlerini, kullandıkları teknolojileri inceliyor ve bir savaş muhabiri gibi bizi adım adım sona, kentin düşüşüne götürüyor. Konstantinopolis’in Düşüşü; Osmanlıların Bizans’ı Fethi’da yer alan çok sayıda renkli resim, harita ve illüstrasyon kitabın son derece rahat okunan anlatımını destekliyor. Tarihçi John Haldon, Princeton Üniversitesi’nde öğretim üyesi, çok sayıda eseri var, bunlardan Bizans Tarih Atlası, yine Ali Özdamar çevirisiyle Kitap Yayınevi tarafından yayınlandı. Tarihçi Stephen Turnbull, Leeds Üniversitesi’nde öğretim üyesi, askeri tarih alanında çalışıyor, Japon askeri tarihi üzerine birçok eser kaleme almış. Tarihçi David Nicolle’un da Ortaçağ askeri tarihi ve İslam savaş sanatı üzerine birçok eseri var.

Görünen o ki, bu düşünce ve duygu karmaşası, savaşmak için okyanusu aşıp buraya getirildiğim halde savaşmaya hiç niyetim olmadığı için bilincimle dış dünya arasındaki dengenin bozulmasının bir sonucuydu. Çünkü piyadeler doğaya sadece ihtiyaçları açısından bakmalıdır. Arazideki küçücük bir tümsek bile bir piyade için kendisini kurşunlardan koruyabileceği bir sığınağı ifade eder; güzel ve yeşil bir alan ise bir piyadenin gözüne sadece hızlıca geçmek zorunda olduğu, tehlikeli bir mesafe olarak görünür. Yapılan bir operasyonun ihtiyaçları doğrultusunda, oradan oraya sürüklenen bir piyadenin bakış açısından, doğanın çeşitli yönleri özünde anlamsızdır. Ve bu anlamsızlık, piyadenin varlığının dayanağı ve cesaretinin kaynağıdır. Eğer korkaklık veya içe bakış yüzünden bu anlamsızlığın bütünlüğü parçalanırsa, o çatlaktan ortaya çıkan şey, yaşayan insanlar için daha da anlamsız bir şeydir; ölümün önsezisidir. Er Tamura, II. Dünya Savaşı’nda Filipinler’e bağlı Leyte Adası’nda Japon ordusu adına savaşan bir askerdir. Hastalığı sebebiyle kendi bölüğünden sahra hastanesine gönderilir fakat yanında erzakı olmadığı için hastaneden kovulur. Diğer bölükler tarafından da kabul edilmeyen Tamura, adanın labirentvari ormanlarında amaçsızca dolanmaya ve günden güne akıl sağlığını kaybetmeye başlar. Kendi geçmişinin ve belleğinin dehlizlerine doğru bir yolculuğa çıkan kahramanımız aynı zamanda doğaya, savaşın yıkıcılığına ve açlığa karşı amansız bir varoluş mücadelesine girişir. Sadece Japon edebiyatının değil savaş edebiyatının da klasiklerinden biri olan Şohei Ooka’nın başyapıtı Anız Ateşleri’ni Nilay Çalşimşek Japonca aslından çevirdi. “Şohei Ooka, benim için Nobel Ödülü’ne giden yolu açan Japon yazarlardan biridir.”

Anadolu Üniversitesi Açık Öğretim Fakültesi (AÖF) Türk Dili 1 Dersi Çıkmış Sorularıdır.

Anadolu Üniversitesi Açıköğretim Fakültesi (AÖF) Halkla İlişkiler Yönetimi Dersidir. Yazarlar. • Prof. Dr. Filiz OTAY DEMİR (Bölüm 1). • Doç. Dr. Ozan AGLARGÖZ (Bölüm 2). • Doç. Dr. Ali ARICI (Bölüm 3). • Doç. Dr. Elif ENGİN (Bölüm 4). • Prof. Dr. N. Bilge İSPİR (Bölüm 5). • Prof. Dr. İdil KARADEMİRIİDAĞ SUHER (Bölüm 6). • Dr. Öğretim Üyesi Levent ÖZKOÇAK (Bölüm 7). • Doç. Dr. Özgür KIUNÇ (Bölüm 8).

Anadolu Üniversitesi Açıköğretim Fakültesi (AÖF) Antropoloji Dersi Çıkmış Sorularıdır.

Cingöz Recai, Avrupa'da bile tanınmış bir Türk Robin Hood'u... Kurnaz, zeki, yakışıklı ve girdiği aşırı risklerle alışılmışın dışında bir hırsız karakteri... Mehmet Rıza ise, Cingöz Recai'yi yakalamak için gece gündüz uğraşan cefakar bir polis komiseri... Hırsız-polis arasında oynanan o bilinen kovalamaca, Cingöz Recai'nin Mehmet Rıza ile dostça bir ilişki kurmak için olmadık tehlikelere girmesiyle bambaşka bir şekle bürünüyor. Hikayeler, kimi zaman bir başka Türk komiserinin, kimi zamansa Arsen Lüpen'in ya da Sherlock Holmes'ün varlıklarıyla renkleniyor.

Yazdan kalma bir Mart günü: Annelerin Kutsal Pazarı, yıl 1924. İngiliz taşrasındaki köşklerden birinde hizmetçilik yapan Jane Fairchild’ın ziyaret edecek bir annesi olmadığından izin gününü nasıl geçireceğine dair bir fikri de yoktur. Yıllardır gizli bir ilişki yaşadığı komşu evin tek vârisi Paul Sheringham’dan gelen telefon, hayatını bütünüyle değiştirecek bir dizi olayın da başlangıcı olur. Eserleri otuzun üzerinde dile çevrilen, Booker Ödülü sahibi Graham Swift , savaşlarından, facialarına; kadın erkek ilişkilerinden, sınıfsal çatışmalarına bir yüzyılı, geleceğin sıradışı yazarlarından biri olacak genç bir kadının kendini keşfetme öyküsü üzerinden anlatırken, ustalığının doruklarında geziniyor. “Swift’in bu kısa romanı bir başyapıt.” The Guardian “Mükemmel… Annelerin Kutsal Pazarı haksızlıkla örülmüş İngiliz kast sisteminin parmaklıklarını zorlayan aşkı, tutkuyu ve sıradan nezaketi gözler önüne seriyor.” Kazuo Ishiguro “Büyük yazar Graham Swift’in ustalıklı kaleminden altın değerinde bir eser.” Le Monde “Akıllara kazınan törensel temposunun yanı sıra yoğun bir duygusallığa sahip olan Annelerin Kutsal Pazarı, bir nevi feminist Külkedisi öyküsü.” Michiko Kakutani

Rüyalar, Geceleri Kendi Kendimize Anlattığımız Öykülerdir. • Neden rüya görürüz? • Neden rüyalarımızı gerçek sanırız? • Rüyalardaki tuhaflıkları ve hissedilen duyguları nasıl açıklarız? • Görme engelliler de rüya görür mü? Her ne kadar rüyalar üzerine ciddi ve güvenilir araştırmalar yapılamayacağına inanan bir kesim olsa da Jacques Montangero, bu konu üzerine eğilerek yukarıdaki soruları ve daha nicelerini detaylı bir şekilde yanıtlıyor, rüyalarımızı derinden etkileyen faktörleri bilişsel bir bakış açısıyla değerlendirerek rüyaların gizemini açığa çıkarıyor. Rüyanın Psikolojisi, uyku evrelerini, rüya sırasında beyinde meydana gelen değişiklikleri, nörobiyolojik bulguları ve rüyanın psikolojik/biyolojik etkilerini soru-cevap şeklinde anlatan, rüyalara bilimsel perspektiften bakan ayrıntılı bir rüya rehberi... Rüya esnasında neler olduğunu merak etmiyor musunuz?

Boşanmış cinayet masası dedektifi Salim (Fatih Artman), bir süredir yaşadığı göz probleminin düzelmeyeceğini ve yakımn bir gelecekte tamamen kör olacağını öğrenmiştir. Bunun şokuyla mücadele eden Salim, bu sırada gerçekleşen bir cinayeti çözmeye çalışırken başka gözleri görmeyen insanlarla etrafının sarıldığını fark eder. Bu ortamda Salim'in de körlüğü giderek artacaktır.

2020 Çeviri Edebiyatı Ulusal Kitap Ödülü Kazananı Akutagava ödüllü Miri Yu, Güney Kore vatandaşı olmasına rağmen Japonca yazan, gençlik yıllarındaki bunalımlarına Edgar Allan Poe ve Truman Capote gibi ustaların eserleri sayesinde direnen, kitaplarında hem psikolojik hem de sosyolojik arayışların peşine düşen bir yazar. Çağdaş Japonya tarihinin her önemli dönemeci 1933’te doğan Kazu’nun hayatına bir şekilde etki etmiştir ama o artık bir ölüdür. Kazu’nun yaşam öyküsüne kara talih damga vurmuştur ve şimdi ölümde bile huzura eremez. O parka 1964’te Tokyo Olimpiyatları’nın hazırlığında çalışmak için gelen ve son nefesini de parkın civarındaki evsizlerin arasında veren Kazu’nun gözlerinden Tokyo’daki gündelik hayatı görürüz bu romanda. Böylece onun şahsi öyküsüne dair mahrem ayrıntılar da gün yüzüne çıkar. Tıpkı toplumdaki eşitsizliklerin onun hayatına nasıl yön verdiğinin gün yüzüne çıkması gibi. Tokyo Ueno İstasyonu, Tokyo’nun en işlek mekânlarından birine musallat olan evsiz bir hayaletin hikâyesini anlatıyor. “Miri Yu, her tür kaybın insan ruhu üzerindeki etkilerini keşfetmek konusunda harika bir iş çıkarıyor. Tokyo Ueno İstasyonu enfes bir roman ve varoluşsal bunalıma yönelik katı, ödün vermeyen bir bakış açısına sahip.” –NPR “Kazu’nun evsiz kalışı ve ardından parka musallat oluşunu okurken sokaktaki hayaletvari vatandaşın trajedisini anlamaya çalışarak sürükleniyoruz bu kitabın sayfalarında. Tokyo Ueno İstasyonu savaş sonrası Japonya’sında zengin ile yoksul arasındaki ayrışmanın önemli bir anımsatıcısı.” –The Guardian

Faik Baysal’ın Drina’da Son Gün, Sarduvan, Rezil Dünya ve Ateşi Yakanlar romanlarının ardından derlediğimiz Seçme Öyküler’ini siz değerli okurlarımıza sunuyoruz. Faik Baysal, toplumcu-gerçekçi edebiyat içerisinde önemli bir yere sahiptir. Baysal bilhassa roman ve öyküleriyle tanınır. Seçkin zümreye hitap eden salon edebiyatının gerçek bir edebiyat olamayacağını düşünen yazar, eserlerinde bir yandan topluma ayna tutmaya çalışırken bir yandan da sosyo-politik bir dil üzerinde durur. Faik Baysal öykülerinde de romanlarında olduğu gibi odağına halkı yerleştiren, halkın yaşamına ortak olan bir anlatıcı olarak beliriyor. Geçim derdi, sömürü düzeni, birey olabilmenin sancıları, eskiye özlem, mahalle anlatısı, yaşama inancı ve direnç onun vazgeçilmez izleklerindendir. Baysal bu tema ve meselelerini bize hiç de yabancı gelmeyen içimizden birilerini hikâyelerine konuk ederek anlatıyor.

Hararet nardadır, sacda değildir. Keramet baştadır, taçta değildir. Her ne arar isen, kendinde ara Mekke'de Kudüs'te Hacda değildir. Hacı Bektaş Veli Araştırma okuyucuya Alevilik olayının dününü ve bugününü vermeyi amaçlıyor. Ama bir yönü ile. Aleviliğin dünü ve bugünü deyince Aleviliğin her şeyi anlaşılmamalı. Olaya esas olarak Aleviliğin sosyal mücadeleler tarihindeki yeri açısından bakmaya çalıştım. Yani araştırma, Aleviliğin dini açıdan bir incelemesi değil. Dini yanı da ister istemez konuya giriyor ama bir din bilimi çalışması, din tarihi çalışması değil.

İÇİNDEKİLER GÜLGÜN SERDAR: Çağdaş Kıbrıs Türk Şiiri FEYYAZ SAĞLAM Çağdaş Batı Trakya Türk Şiiri HAYRIYE SÜLEYMANOĞLU YENİSOY: Bulgaristan Türkleri Şiiri PROF. DR. ISMAİL PARLATIR: Makedonya ve Yugoslavya'da Çağdaş Türk Şiiri ENVER-NEDRET MAHMUT: Romanya'da Çağdaş Türk Şiiri DOÇ. DR. MUSTAFA ARGUNŞAH: Çağdaş Gagauz Şiiri PROF. DR. NEVZAT GÖZAYDIN: Federal Almanya'da Türk Şiiri PROF. DR. HAMZA ZÜLFİKAR: Çağdaş Irak Türkmen Şiiri ve Şairleri HALİL IBRAHİM USTA: Modern Azerbaycan Şiiri (Kuzey) DR. MEHMET KARA: Çağdaş Türkmen Şiiri YRD. DOÇ. DR. ISMAİL DOĞAN Karaçay-Malkar Şiiri DR. ERTUĞRUL YAMAN: Çağdaş Özbek Şiiri DOÇ. DR.KİYAMEDDİN BARLAS: Afganistan Türk Şiiri PROF. DR. EM1NE GÜRSOY-NASKALİ: Yirminci Yüzyıl Kırgız Şiiri YRD. DOÇ. DR. FATMA ÖZKAN: Yirminci Yüzyılda Tatar Şiiri

Adım Yüksel ama burada herkes bana Lo der. Bu ismi bana Çavuş koydu. Başlangıçta sinir oluyordum ama şimdi hoşuma gidiyor. Bence bir kahraman adı gibi: Lo . Birkaç kez onlara adımın Yüksel olduğunu söylemeyi denedim ama işe yaramadı. “Şuradaki çuvalı kap da gel Lo.” “Benim adım Yüksel.” “Ne diyorsun Lo?” “Adım Lo değil, diyorum.” “Çuvalı getir Lo.” Böyle. Ben diyorum Yüksel, bunlar diyor Lo. Desinler. Ben de seviyorum artık yeni adımı. Annemi, babamı, çadırımızı, çalıştığımız tarlaları, çadırdaki diğer insanları da seviyorum. Sadece Çavuş’la aramız biraz kötü. Çünkü her şey onun yüzünden oldu. Tam okula gidecektim ki karşıma Çavuş çıktı. Hikâyeme o günden başlayacağım…. Edebiyatımızın çok sevilen yazarı Şermin Yaşar, içten anlatımı ve çocuk dünyasını özgün kavrayışıyla çocuk edebiyatında yeni sayfalar açmaya devam ediyor. Lo’yu tanıdığınızda onu çok sevecek, hikâyesini hiç unutmayacaksınız.

Dünyadan gizlenerek yaşayan iki kız kardeş ve gölgesini geçmişten bugüne, onların üzerine düşüren gizemli bir olay... Usta yazar Shirley Jackson, bu kısa ve mücevher misali pırıl pırıl romanda ters köşelerle örülü bir öykü anlatıyor, okura tuzaklar ve yanılsamalarla dolu bir zemin sunuyor. Biz Hep Şatoda Yaşadık, inişleri ve çıkışları, anlatımdaki mahir sıçrayışlarıyla Shirley Jackson’ın dehasını ortaya koyuyor; üstelik karşılaşacağınız en tuhaf ve cazip roman kahramanlarından biriyle, Merricat ile tanışmanızı sağlıyor. Merricat, onu mahvedecek hakikatlerin karşısında hayallerinin sayesinde dimdik duruyor, ne ki bazı hayaller, kabuslarla koyun koyuna uyuyor. Bugün Stephen King’den Neil Gaiman’a değin pek çok çağdaş yazarın ilham kaynakları arasında andığı Shirley Jackson, Amerikan Gotiği’nin klasiklerinden sayılan Biz Hep Şatoda Yaşadık ile anlatıcı olarak ustalığını gözler önüne seriyor ve kız kardeşliğe dair unutulmayacak bir metne imza atıyor. Doğada hiçbir şey yoktan var olmuyor ve sarayların enkaza, hayallerin hezeyana dönmesi için bir an yetiyor; geriye kala kala biraz toz, belki biraz da kül kalıyor. En ölümcül zehirler, tıpkı en kuvvetli tılsımlar gibi insan yüreğinde büyüyor ve hiçbir yer, ama hiçbir yer insanın evi gibi olmuyor.

Kanuni’den sonra başa geçen padişahlar, medrese ve ilmiye sınıfının ıslahına çalışmışlarsa da başarı sağlanamamış, bozulma ve usulsüzlükler devam etmiştir. İlmiye teşkilâtındaki ıslah çalışmaları, biraz farklı bir yaklaşımla daha sonraki asırlarda da devam etmiştir. III. Selim, hemen her konuda ıslahata girişirken, ilmiyeye önem ve öncelik vermeye gayret etmiştir. Bütün bu gayret ve bakış açıları, genellikle klasik anlayışın bir devamı niteliğindedir. II. Mahmut döneminde de medreselerle ciddi bir şekilde ilgilenilmemiş, ilmiye mensuplarının sahip olduğu geniş imkânlar ve nüfuz sahaları yavaş yavaş ellerinden alınmaya başlanmıştır. Nihayet, 1826’da Evkaf-ı Hümayun Nezareti’nin kuruldu ve o zamana kadar ilmiyenin büyük ölçüde yararlandığı vakıf gelirleri nezaret vasıtasıyla devlet bütçesine aktarıldı. Bu uygulamadan vakıf gelirleriyle idare edilen medreseler zarar gördü. Bu dönem, medreseler açısından kaynakların elinden alındığı, yenilenme ve gelişmesi için hiçbir ciddi teşebbüsün yapılmadığı, bilakis kendi haline terk edilerek alternatif eğitim kurumlarının, yani Batı usulü eğitimin öngörüldüğü bir devir olmuştur.

Ozan (İlker Aksum) kadınlara aşk konusunda tavsiyeler vermekte, aşk doktorluğu yapmaktadır. Son müşterisi Ceyda (Selen Seyven), yeni ayrıldığı sevgilisi Caner (Kenan Ece) ile yeniden barışmak istemektedir, bu nedenle Ozan'dan yardım ister. Ancak Caner bu esnada Ceyda'yı unutabilmek için yeni bir ilişkiye başlamıştır. Pınar (Sedef Avcı) ile karşılaşan Ozan, hiç ummadığı bir şekilde Pınar'a aşık olur. Bir yandan da eski sevgilileri bir araya getirmek için bir oyun tasarlar. Ne yazık ki Pınar durumu farkeder ve oyunu bozar. Ozan'ın umduğu ilişki başlamadan biter.

"Öyle ise eğer benden nefret etmiyorsan, saadetimize engel olan nedir? Kimdir? Söyle bana... Allah rızası için söyle artık ve bu işkence sona ersin!" Meral dengesini bulmak için ellerini onun parmakları arasından kurtardı, arkasındaki ağaca yaslandı ve metin bir sesle cevap verdi: "Bizi birbirimizden uzaklaştıran kimdir öyle mi? Sizsiniz... Benim..." "Aşk bütün engelleri ortadan kaldırır." "Hayır... Siz her zaman için Kantarcı Paşa'nın torunlarından Kenan Bey'siniz... Ben de sokakta bulunarak, merhamet duyularak evinize alınıp büyütülen aslı nesli belirsiz bir kızım." Kenan isyanla haykırdı: "Ben bunu unutmak istiyorum! Sana karşı duyduğum sevgi her şeyin üstündedir. Hâlbuki sen... Sen... Her zaman mağrur Meral... Gururunu aşkından üstün tutan Meral!.." "Evet, hakkınız var. Fakat unutmayınız ki ben gururumu ayaklar altına alırsam dünyada dayanacak hiçbir şeyim kalmaz." Halk arasında çok okunan romanların yazarı Muazzez Tahsin Berkand, eserlerinin çoğunda güçlü kadın karakterleri yansıtmış; çoğunlukla aşk konularını ele aldığı bu eserleri pek çok baskı yapmış ve filme alınmıştır. Romanlarında İstanbul'u ve o zamanın yaşayışını pek güzel resmetmiş; şimdilerde bizi belki de özlemle anılan o günlere, incelikler deryasına götürmüştür. Öyle ki Selim İleri, yazarın eserleri için şu güzel tanımlamayı yapmıştır: "Muazzez Tahsin Berkand'ın romanlarında, eskilerin 'aile terbiyesi' dedikleri, yıldızı sönüp gideli epey olmuş o yaşama biçimi, yaşama görgüsü daima duyumsanır."

Narsisizmin En Önemli Özelliklerinden Biri, Kendini Bilmekten Ne Pahasına Olursa Olsun Kaçınılması Gerektiğidir.” Narsisizm Kendini Sevmekten Çok, İnsan İlişkileri Dünyasından Soyutlanmakla İlgilidir. Acıya Veya Korkuya Karşı Savunmacı Bir Tepkidir Ve Muhtemelen Yaşamın Oldukça Erken Dönemlerinde Başlar. Diğer Savunma Biçimleriyle Ortak Olarak, Duygusal Ve Ruhsal Gelişim Üzerinde Öldürücü Bir Etkiye Sahip Olma Eğilimindedir. Duygusal Büyüme Ve Gelişmemizin Önündeki Temel Engel Olarak Gördüğü Narsisizm Üzerine Yaptığı Çalışmalarla Tanınan İngiliz Psikanalist Neville Symington, Bu Kitapla Narsisizmi Yalnızca Birkaç Rahatsız Kişiyi Etkileyen Dar Bir Klinik Durum Olarak Ele Almıyor. Aksine, İnsanlığın Kaçınılmaz Bir Yönü Olduğunu Ve Bir Dereceye Kadar Hepimizde Bulunduğunu İfade Ediyor. Narsisizmin Üstesinden Gelmenin, Yaratıcı Özümüzle Temasa Geçmeyi İçerdiğinin Altını Çiziyor; Faydalı Bir Yol Haritası Geliştirmemize Yardımcı Oluyor Ve İşler Zorlaştığında Güçlü Kalmamız İçin Bize İlham Veriyor. Çağdaş Psikanalizle İlgilenen Herkes, Neville Symington’ın Narsisizmin Doğasına İlişkin Kendi Kavramlarını Hem Teorik Hem De Her Şeyden Önce Klinik Olarak Okumalıdır. Uygulamasından Birçok Klinik Örneğe Ek Olarak, Tezini Farklı Açılardan Açıklamak İçin Tolstoy’un Anna Karenina’sından Kapsamlı Bir Şekilde Yararlanıyor.” — William Gillespie Bu, Sürükleyici Ve Herkesin Düşüncelerine Işık Tutacak Bir Kitap, Çünkü Yazar Çoğumuzun Paylaştığı Bir Sorunla Boğuşuyor. Narsisizmin Ne Olduğundan Emin Olmadığını Fark Ettikten Sonra Symington, Övgüye Değer Bir Özdisiplinle Bu Konu Üzerinde Düşünmek İçin Her Gün Yirmi Dakikasını Ayırıyor Ve Notlarını Meslektaşlarıyla Tartışıyor. Bu Kitap Da Bu Düşüncenin Ürünü. Böylece Sanki Yazarın Yanında Oturuyormuşuz Ve Onunla Narsisizmi Tartışıyormuşuz Gibi Bir Dolaysızlığı Ve Yakınlığı Var.” — Frances Tustin

2015 Nobel Edebiyat Ödülü'nün sahibi Svetlana Aleksiyeviç'in önemli eserlerinden Son Tanıklar, 1941 Haziran'ında başlayan Nazi işgalini çocuk olarak yaşamış insanların öykülerine odaklanan etkileyici bir sözlü tarih çalışması. İsveç Akademisi, Svetlana Aleksiyeviç'e Nobel Ödülü verdiğinde yazarın "yeni bir edebi tür" yarattığını belirtmiş, eserlerini de "duyguların ve ruhun bir tarihi" sözcükleriyle betimlemişti. Aleksiyeviç uzun bireysel monologları farklı seslerin duyulduğu bir kolaja dönüştüren özgün dokümanter tarzıyla, kendilerine nadiren konuşma fırsatı verilen, yaşantıları da çoğu zaman ülkenin resmi tarihine karışarak yitip giden sokaktaki insanların hikayelerini kayıt altına alıyor. Son Tanıklar'da Aleksiyeviç 1941'de güneşli bir yaz günü başlayan ve 1945'e gelinene dek SSCB'de yirmi milyonu aşkın insanın hayatını kaybetmesine yol açan Nazi işgali ve II. Dünya Savaşı dönemini, o zamanı çocuk olarak yaşamış insanların tanıklıklarıyla aktarıyor. Kuşaktan kuşağa aktarılarak Sovyet insanının kaderini sonsuza kadar değiştiren bu büyük travmanın, uzak köylere, küçük şehir ve kasabalara, ormanın derinliklerine sığınmış korku dolu anne ve çocuklara kadar tüm Sovyet coğrafyasına nasıl yayıldığını o günlerin çocuklarının deneyimleriyle anlatan kitap, belki de en çok, hep büyüklere özgü kahramanlıklarla, kayıplarla özdeşleştirilen savaşın, asıl olarak çocukları bir anda ne büyük acılarla büyüttüğünü, büyümek zorunda bıraktığını gözler önüne seriyor. Neredeyse hepsi babasız, hatta kimi zaman da annesiz büyümüş, oyuncaklarla oynamak yerine bomba gümbürtüleri olunca kulaklarını kapamayı öğrenmiş, güzel çikolatalar, şekerlemeler yerine ot yemiş, toprak yemiş, hatta ev hayvanlarını, sokak hayvanlarını yemek zorunda kalmış çocukların öyküleri, savaşın ne kadar büyük acılara yol açabileceği konusunda bize bir kez daha uyarıda bulunuyor. "Vaktinde Dostoyevski şöyle bir soru atmıştı ortaya: Eğer masum bir çocuğun gözünden tek damla yaş dökülecekse, barışın, mutluluğumuzun ve hatta yeryüzünde ebedi uyumun sağlanması ve temellerinin güçlü bir şekilde atılması için yaşanacakla mazur görülebilir mi? Sorusunu yine kendi yanıtlamıştı Dostoyevski; hiçbir ilerleme, hiçbir devrim o gözyaşının dökülmesini haklı gösteremez. Hiçbir savaş. O gözyaşı damlası her daim her şeyden kıymetlidir. O tek damlacık gözyaşı. "Köyde hiç çocuk kalmamıştı. Sokakta beraber oyun oynayacak kimse yoktu."

HIZIR KİMDİR, NELER YAPAR, HALA YAŞIYOR MU? Bir peygambere bile yol gösterecek kadar olağanüstü güçlerle donatılmış olan bu şahsiyet kimdir? Hızır bir kişinin mi, yoksa bir topluluğun mu adıdır? Gelecekten gelen bir zaman yolcusu mudur? Tarihin her döneminde izlerine rastladığımız HIZIR, nasıl bu kadar uzun yaşayabilir? Hızır’ın balık ve su sembolleriyle ilişkisi nedir? Fatih Sultan Mehmet’in, Ayasofya’nın kubbesine altından bir top astırıp, “Burası Hızır makamı” demesi ne anlama gelmektedir? Bazı İslâm kaynaklarının Hızır’ın Cengiz Han’ın ordularıyla birlikte savaştığını söylemeleri ne anlama gelmektedir? Hızır ve Zülkarneyn aynı kişi mi? Yuşa tepesini bulması için Yahya Efendi’ye Hızır mı yol göstermişti? Aziz Mahmut Hüdai’yi bataklıktan kurtarmış mıydı? Hızır günümüzde hâlâ yaşıyor mu?

Bu kitap tarihin akışını değiştirecek ve artık gözleriniz hiçbir şeye eskisi gibi bakamayacak. Okuduklarınızın sizi çok düşündüreceği kesin. Ama belki de okumadan önce de düşünmesi gerek herkesin!... NUH’UN GEMİSİ GELECEKTEKİ İNSANLARI GEÇMİŞE TAŞIDI! Onların züriyetlerini (gelecek nesillerini) dolu gemide taşımamız da onlar için bir delildir. 36/Yasin Suresi; ayet: 41 Torunlarımızı Nuh’un gemisi ile gelecekten geçmişe nasıl taşıdılar? Kur’an bunu söyledikten sonra başka hangi açıklamaları getiriyor? Nuh’un Gemisi nerede? Tufan’ın izleri Dünya’da var mı? Zaman yolculuğu nasıl yapılır? Kimler zamanda yolculuk yapıyor? İnsan ömrü uzar mı? Ölümsüzlük mümkün mü? Karadelik nedir? Karadeliğin içinden nasıl geçilir? Dünya’daki ilk büyük ve gelişmiş uygarlık Anktartika’da mıydı? Piri Reis Anktartika’da çizilen haritaları mı kopyaladı? Gelecekten gelenler, kıyametten mi kaçtı? Cennet ve Cehennem nerede? Âdem nasıl bir cennetten kovuldu? İlkel Dogon Kabilesi Sirius Yıldız Sistemi’ni nereden biliyordu? İnsanlığın kökeni Sirius’a mı dayanıyor? Şira’nın rabbi ne demek? Zamanın sonu neresi? Hz. Muhammed Miraç’ta nereye gitti? Miraç bir zaman yolculuğu muydu? Mele-i Âlâ ya da Galaktik Konsey nedir? Kimlerden oluşur? Galaktik Konsey’deki mücadelenin Dünya’daki tarafları kimler?

EKPSS MEB Özel adlı uygulamanın nasıl kullanılacağı anlatılmıştır.

Jean de La Bruyêre, hayatımızın parçası olan konuları ele alarak değişmekte olan Fransız toplumunun bireylerini yakından izlemiş, ahlak sorunlarını eleştirici bir tavırla ve kişilerde örnekleyerek ortaya koymuştur. Ustalıklı, keskin ve gerçekçi anlatımı nedeniyle bir solukta okuyup deneyimlerini paylaşacağınız bu sürükleyici eser siz değerli okurlarını bekliyor.

Google Çeviri uygulamasının nasıl kullanılacağı anlatılmıştır.

“Neredeyse koca bir kırk yılı beraber geçirdik Mustafa Kemal Paşa ile… O buyurdu, ben yaptım. Gölgesi gibi yanı başındaydım hep. Azarladığı da oldu koltukladığı da. Ama Allah şahittir, hiçbir gün kalbimi kırmadı. Gizlisi saklısı bendedir.” Salih Bozok, Atatürk'ün seryaveridir. Henüz çocukken Selanik'te başlayan dostlukları, vatanın en zor zamanlarında, mücadelelerin içinde devam eder. Bu, Atatürk'ün vefatından sonra “Başkomutan yaversiz gidemez,” diyecek kadar adanmış bir hayatın öyküsüdür. Salih Bozok'un torunu Mehmet S. Bozok, Seryaver Salih Bozok'ta ailenin özenle sakladığı anılarını, hiç görülmemiş fotoğraflarla birlikte bizlere anlatırken, seryaver ve asker kimliğinin yanında Salih Bozok'u bir baba, bir eş ve bir arkadaş olarak da tanımamızı sağlıyor. Kimi zaman gülümseten kimi zaman hüzünlendiren bu anılar, gün yüzüne ilk kez çıkan fotoğraflarla ve çarpıcı detaylarla yakın tarihimize ayna tutuyor. Cumhuriyet'in 100. yılında okurlarımıza armağan olsun…

İnsanoğlunun yaradılışında başladı ve hâla sürüyor bu büyük kavga! Kim insanoğlu? Kim yılanoğlu? Her şey, Rabbine isyan eden ve secde etmeyen Şeytanın, haklılığını kanıtlamak için süre istemesiyle başladı… Ve Rab ona dedi ki: "Sen süre verilenlerdensin. Bilinen vaktin gününe kadar..." Sonra İblis şöyle dedi: "Rabbim! Beni azdırdığın için, mutlaka ben de yeryüzünde onlara günahları süsleyeceğim ve hepsini mutlak azdıracağım! Ancak içlerinden ihlâslı kulların müstesna" (15/Hicr Suresi; ayet: 37-40) İşte o günden sonra Şeytan ile İnsan arasındaki satranç oyunu da başlamış oldu. Şeytan hâlâ işini yapmaya devam ediyor ve belki de her zamankinden daha çok çalışıyor. Peki Kim Bu Şeytan Ve Kimler Şeytanın dünyadaki akrabaları?... - Dünyayı yöneten gizli güçler, İblis ile bağlantılı mı? - Yaratılış anındaki bu olayın İsrailoğullarıyla ilgisi ne? - Ortadoğudaki savaşı kimler yönlendiriyor? - Irak ve Suriye kimin için boşaltılıyor? - IŞİDin kökeni nedir ve bu örgütü kimler yönlendiriyor? - Türkiyeyi yakın gelecekte nasıl bir rol bekliyor? - Bütün bu olanlar galaktik bir savaşın yansımaları mı? - Adem ve Havva elma yediği için mi cennetten kovuldu? - Kökeni yaratılış anına dayanan ırkçı iddiayı dünyada kimler körüklüyor, kimler gerçek manada ırkçılık yapıyor?

İstanbul'un eski semtlerinden olan Balat'ta yaşayan ve kendi yağlarıyla kavrulan üç kardeş, taksicilikle hayatını kazanan Gürkan, pilavcılık yapan Orhan ve iflah olmaz biçimde aşık olan Duran... Herkes gibi yaşam mücadelelerini sürdürürken, sıradan dertlerini de çözmeye çalışan bu üç kardeşin hayatı bir gün başlarına gelen bir kazanın yol açtığı, cinayet, mafya, kız kaçırma üç geniyle allak bullak olur.

Pazarlama işiyle uğraşan Osman Şaşmaz (Şahan Gökbakar) sahibi olduğu Osman Pazarlama şirketiyle birçok farklı ürünü pazarlasa da bir türlü dikiş tutturamamıştır. 5 parası olmadığı için sevdiği kızla evlenemeyen Osman yine de köşeyi dönmek ve evlenebilmek için televizyon programlarına çıkmak da dahil olmak üzere elinden gelen her şeyi deneyecektir. Bu yolda en büyük destekçileri iş arkadaşı Erkan ve kendisinden hoşlanan aile dostlarının kızı Songül olacaktır.

On yaşındaki Mia’nın Londra’da mutlu bir hayatı vardır. Fakat bir aslan çiftliğini işletmek için ailesi Güney Afrika’ya taşınmaya karar verir. Mia, başlarda bu karardan dolayı oldukça mutsuzdur. Fakat bembeyaz bir aslan olan Charlie doğduğunda Mia’nın hayatı güzelleşmeye başlar. Mia ve Charlie’nin arasında kısa sürede mükemmel bir bağ oluşur. Her şey yolunda giderken babasının sakladığı sırrın ortaya çıkması ailenin hayatını altüst eder. Öğrendiklerinden sonra Charlie’nin zarar görebileceğini düşünen Mia, Charlie ile birlikte kaçar. Charlie’nin yaşayabileceği güvenli bir ortam arayan Mia, Afrika’da zorlu bir maceraya atılır.

Penguen pilotlar Flip ve Zooey, daha önce hiçbir kuşun gitmediği bir yere yolculuk yapmakla görevlendirilir. Dost canlısı ve konuşkan bir uzay gemisi olan Slushy, artık keşif gezilerine başlamıştır. Penguenler, Kaptan Stella ile birlikte yeni galaksiler keşfedip, yeni canlılarla tanışmak için yola koyulur. Ancak yemek molası için uzay sandviçleri istasyonuna iniş yapan ekip, beklenmedik bir durumla karşı karşıya kalır. Sandviçlerine bir şeyler karıştırılması sonucu midesi bozulan Penguen takımı, saldırıya uğradıklarını fark eder.

22 yaşında dikkat çekici bir genç dansçı olan Rudolf Nureyev, 1961'de Sovyetler Birliği dışındaki ilk gösterileri için Paris'e seyahat eden dünyaca ünlü Kirov Bale Topluluğu'nun bir üyesidir. Ancak KGB görevlileri her hareketini izlemekte, davranışlarından ve genç Parisli Clara Sain ile olan arkadaşlığından giderek daha fazla şüphelenmektedir. Sonunda Nureyev’i şok eden bir taleple gelen görevliler, genç dansçıyı hayatının gidişatını sonsuza dek değiştirebilecek ve ailesi ile arkadaşlarını korkunç bir tehlikeye sokabilecek bir karar vermek zorunda bırakır.

Kasabada evcil, eğlenceli ve çılgın köpekler diğer hayvanlar ve insanlar ile bir arada yaşamaktadırlar. Çılgın köpekler yeni oyunlarıyla eğlencenin dozunu aştığında kasaba sakinleri gürültüden rahatsız olmaya başlar. Bu durumdan rahatsız olan diğer hayvan komşuları huzuru ve sakinliği yeniden kazanmak için kuyruklulardan yardım ister. Şimdiye kadarki en çılgın, en gürültücü köpekler kendi iyilikleri için gürültüden vazgeçip sakin olmayı öğrenmelidirler.

Doğanspor'un başkanlığını yapan Oflu Hoca (Çetin Altay), genç yetenek Hayati'yi transfer etmek için Türkiye'nin öbür ucuna, Lüleburgaz'a gitmiştir. Ancak buraya ayak basar basmaz hiç beklemediği birşeyle karşılaşır. Her yönüyle bir Trakyalı olan Haspi de o gün hapisten çıkmıştır. Haspi dış görünüş olarak Oflu Hoca'nın tıpatıp kopyası gibidir, ancak karakterleri 180 derece farklıdır. Bu fiziksel benzerlik, Oflu Hoca ve Haspi'nin başına bela olacaktır.

Yerel bir televizyon kanalının kurulması için Antalya'nın Göbelek köyüne giden belediye başkanı ve beraberindeki heyet, köylünün istekliği üzerine projeyi başka bir köyde hayata geçirmeye karar verir. Ancak köyden ayrılırken gerçekleşen bir kaza işleri değiştirir. Köylüler, 3 ay içinde hem makam arabasının masraflarını ödemek, hem de televizyon kanalı için gerekli parayı bulmak zorunda kalacaktır.

Epsilon Yayınevi etiketiyle okuruyla buluşan Bölünmüş Dünya, Prof. Ziya Selçuk’un bir eğitim neferi olmasının ötesinde öncelikle bir insan olarak dünyaya, hayata, insanlığa dair sorularına yanıt ararken, yazarın anılarına, kendi iç dünyasına ve fikirlerine doğru keyifli bir yolculuğa davet ediyor.  Ziya Selçuk, çoğumuzun hayatında bir eski Milli Eğitim Bakanı olarak yer etmiş popüler bir figür. Bakan olduğu dönemdeki yenilikçi, güler yüzlü, uzlaşmacı yaklaşımıyla hatırlarda kalmıştı. Şimdi onun başka bir yönüyle, yazarlığıyla tanışıyoruz. 

“Eğitim, kısaca insanı terbiye etme sanatıdır. Eğer insan bir eğitimden geçmezse insan olamaz. Eğitimde insanı, ‘adam etmek’ esastır.  Ancak eğitim yoluyla insan ahlaklı ve mutlu bir insan olur. İnsanlar, ilk önce insan olmalı, sonra meslek sahibi (mühendis, doktor vs.) olmalıdır. Bu yaklaşımda değerler ile bilgiler, inançlarla beceriler arasında bir ayrım yapılmaz. Eğitimin görevi her ikisini de öğretmektir.  İdeal eğitim budur. Eğitim, ‘beşer’ olarak doğan varlığı ‘insan’ yapma projesidir. İnsanı, insani ve ahlaki değerlerle geliştirilmesi gerekmektedir. Eğitim felsefemiz, süreç içinde çocukların ve gençlerin bağımsızlaştırılmasını hedef alır. Bağımsızlaşmayı teşvik etmeyen bir sistem iyi bir sistem değildir.”

Zen Zihni, Zen ustaları tarafından sizi kendinize geri getirmek ve sözcüklerin ötesine ulaştırmak için kullanılan bilmecemsi terimlerden bir tanesidir. "Kendi zihnimin ne olduğunu biliyorum" dersiniz, fakat Zen zihni nedir? Ardından kendinize sormaya başlarsınız: "İyi ama gerçekten kendi zihnimin ne olduğunu biliyor muyum?" Ve eğer, zihninizin ne olduğunu anlamak ya da onun bulunduğu yeri bulup bulamayacağınızı görmek için hareketsizce bir yere oturmayı denerseniz, o zaman Zen çalışmaya, sınırlanmamış zihninizi keşfetmeye başlarsınız. Bu ilk soruşturmanın saflığı, yalnızca ne olduğunuzu sormak, BAŞLANGIÇ ZİHNİ'dir. Zen çalışmasının her aşamasında başlangıç zihni gereklidir. Bu açık bir zihin, hem şüpheyi, hem olasılıkları içeren bir tutum ve olayları daima taze ve yeni olarak görme yeteneğidir.

˝Benim kadar yapayalnız olan tüm insanlar günün birinde ırmakta buluşacaklar. Akşam güneşinin batışını izleyeceğiz. Ve karanlık çöktüğünde belki de hakikati öğrenmiş olacağız. ˝Pulitzer Ödüllü Amerikalı yazar Alice Walker’ın romanı Meridian, toplumsal eşitsizliklere, şiddet döngüsüne, kararlılığın gücüne, sevginin ve bağışlamanın önemine dair büyüleyici bir roman… 1960’lar Amerikası… Sivil Haklar Hareketi’nin yükseliş yılları… Meridian Hill, henüz lisedeyken hamile olduğu için okulu bırakmak zorunda kalır. Sadece annelik yapmak istemediğini fark ettiğinde yeni bir hayata yelken açar… Kabul edildiği Saxon College, onun tüm hayatını değiştirir. Burada kendini hem Sivil Haklar Hareketi’nin hem de bir aşk üçgeninin içinde bulur. Meridian, ne ailesinin istediği gibi bir evlat olur ne de arkadaşlarının istediği gibi radikal bir eylemci… Ama sınırlarını keşfeder. Ve şiddet içermeyen yöntemlerin de daha az radikal görünmekle birlikte, inançlarını yaymak için etkili bir araç olduğunu kanıtlar.

Anadolu Üniversitesi Açıköğretim Fakültesi (AOF) Halkla İlişkilerde Güncel Kavramlar 1 Dersi Çıkmış Sorularıdır.