Yazara Gore Listeleme

Platon ve Aristoteles felsefe tarihinin en önemli iki filozofudur. Onlarsız bir felsefe tarihi düşünmek mümkün değildir. Bugün itibarıyla hâlâ aşılamamışlardır ve felsefeye onlarsız başlamak da pek mümkün gözükmemektedir. Platon ve Aristoteles felsefe tarihi kadar diğer beşeri bilimler ve hatta doğa bilimleri için de vazgeçilmez iki büyük düşünürdür. Sistematik felsefe bağlamında her iki filozofun görüşlerini karşılaştıran bir telif eser maalesef şimdiye kadar yazılmamıştır. Felsefe bölümlerindeki lisans, yüksek lisans ve doktora derslerinde Platon ve Aristoteles ya sistematik felsefe ya da felsefe tarihi bağlamında ayrı dersler olarak okutulmaktadır. Bu eser, özellikle lisans ve yüksek lisans öğrencilerinin söz konusu filozofları daha iyi anlamalarına yönelik fayda sağlayacağı düşüncesinden hareketle kaleme alınmıştır. Elinizdeki eser kendisine her iki filozofu sistematik felsefe bağlamında mukayeseyi amaç edinmiş, felsefenin bütün alt disiplinlerini ele alarak bu hedefi gerçekleştirmeye çalışmıştır. Alt disiplinler yanında filozoflarımızın anlaşılması açısından önemli bulduğumuz, ruh, zaman, mekân gibi kavramların da mukayesesi yapılmış, bu anlamda genel bir karşılaştırma çerçevesi sunulmaya çalışılmıştır. Eser bu yönüyle başta felsefe bölümü olmak üzere, sosyoloji, psikoloji, ilahiyat, siyasal bilimler, uluslararası ilişkiler, iktisat, hukuk gibi bölümler için başvuru kitaplarından biri olarak değerlendirilebilir. Bu iki büyük düşünürü tam olarak bilmeden sosyal bilimlerde yol almak çok mümkün değildir. Bu bağlamda elinizdeki kitap söz konusu düşünürleri karşılıklı ve derli toplu mukayese ederek felsefelerini tanıtmayı, tanıyanların ise bilgilerini biraz daha derinleştirmeyi kendisine amaç olarak seçmiştir.

Natalie ve Dan tanıştıkları an birbirlerinin çekimine kapılmış-tı. Keyifli sohbetleri ve uyuşan kimyaları çabucak birbirlerine âşık olmalarını sağlamıştı. Dan Natalie’nin sanat yeteneğine ve anı ya-şama dürtüsüne hayran olmuştu; Natalie ise Dan’in büyüsüne ve film yapımcısı olma hırsına. Ama hepsi önceydi. Heyecanlı dakikalar öfke patlamalarına dönüşmeden önce. Birkaç ufak yalan bütün güveni yerle bir etmeden önce. Yüzlerce ufak çatlak onları parçalamadan, ilişkilerinin çirkinliğini ortaya çıkarmadan önce. Artık Natalie için nasıl kırıldığını, ne kadar üzüldüğünü gösterme zamanıdır. Bunun için 16 tane mektup yazarak Dan’in bulabileceği yerlere saklar. Her biri, ilişkiyi yaşayan iki insanın aslında olayları ne kadar farklı anladığının kanıtı niteliğinde 16 mektup… Peki Dan kendisi için çok önemli olan bir günde bu 16 mektupla ne yapacak? İlişkilerde önemsiz görülen çatlaklar ne kadar derinleşebilir? Ufak yalanlar sadece ilişki içindekilere mi zarar verir? Lauren Strasnick Kalp Kırmanın 16 Yolukitabında kimi zaman mektuplarla, kimi zaman mesajlaşma ve e-postalarla, heyecanlı başlayan bir ilişkinin hastalıklı sonunu gözler önüne seriyor!

12 Eylül 1980 darbesinin Türk-İslam sentezci yüzü, Atatürkçülüğe yapılan vurguya rağmen, sayıları hızla artan imam hatip liselerinde, zorunlu din derslerinde kendini göstermeye başlamıştı. Laikliğin güvencesi olarak görülen ordunun eliyle siyasal İslam’ın köşe taşları döşeniyordu. 12 Eylül’ün dini ideolojisi, Türkiye’nin uzak bir köşesinde, Dersim’de, bütün şiddetiyle hissediliyordu. Vali Kenan Güven’in bizzat başlattığı ve fiilen içinde olduğu İslamlaştırma seferberliğinde, Alevi köylerine cami yapılıyor, Alevi çocukları batı illerindeki Kuran kurslarına ve imam hatip okullarına gönderiliyordu.

Tarihsel bellek' önemli bir ideolojik mücadele alanıdır. Eğer bir toplumun bu gününe egemen olmak istiyorsanız, onun dününe egemen olmanız gerekir. Bunun için de tarihi tahrif etmek esastır. Bu, geçmiş dönemin toplumuna, bu günün egemenlerinin biçtiği elbiseyi giydirmektir... Yaşanmış olan olayları bu günün egemenlerinin 'ihtiyaçları' doğrultusunda 'yorumlamak' demektir... Bu durumda tarih sadece tahrif edilen bir şey değil, aynı zamanda bir "fabrikasyondur".(...) Bu, gerektiğinde ısmarlama bir tarih imal etmektir... Egemen sınıflar kendi sınıfsal çıkarlarına uygun bir tarih versiyonu 'imal etmeye' giriştiği anda tarihin tahrifatı da başlıyor... Böylelikle kendilerine 'yeni bir geçmiş' vehmediyorlar; sahip olduklarının sadece maddi zenginlikten ibaret olmadığını dosta-düşmana kanıtlamak istiyorlar... Egemen sınıflar kendi ihtiyaçları doğrultusunda bir 'tarih versiyonu' oluşturuyorlar ve onu topluma empoze ediyorlar. Söz konusu dayatma ve kabullendirme işinde de "devlet bilginleri', 'devlet aydınları', gerçek misyonları devleti kutsamak olan, ama bunu "tarafsız bilim" adı altında sunan akademinin çok unvanlı memurları önemli roller üstleniyorlar..." O halde tarihle ilgilenmenin bir yolu daha olmalı... Gerçekten tarihle ilgilenmenin yolu, tahrif edilmiş tarihi, olabildiğince tahrifatın tahribinden kurtarmak olabilir. İşte bizim de bu kitapla yapmaya çalıştığımız bu... Derleyen: Atilla Tuygan