Yazara Gore Listeleme

Aydın Büyükşehir Belediye Başkanı Özlem Çerçioğlu’nu eleştiren, onunla ters düşen aralarında CHP’li milletvekili, belediye başkanının da bulunduğu birçok siyasetçi, bürokrat ve gazetecilere yönelik itibarsızlaştırmaya dayalı hakaret ve iftira içerikli yayınlarla susturulmaya çalışılması bir Özlem Çerçioğlu klasiği haline gelmişti. Muhalif yazarların çocuklarına akıl almaz iğrenç iftiralar attı. FETÖ soruşturmasında başsavcıyı sevgili yaparak kurtardı. Bir anneyi pavyona sattı. Sahiplendiği üç yaşındaki çocuğa işkence etti. Kendi çıkarları için her yolu mübah sayan Özlem Çerçioğlu, organize suç örgütü zanlıları ile işbirliği yapmaktan çekinmedi. Sahte sosyal medya hesapları kurdurarak itibar suikastı yapmayı çıkar yol olarak gördü. Aziz Nesin'in kitabından sinemaya uyarlanan, yönetmenliğini Kartal Tibet'in, senaristliğini Atıf Yılmaz'ın yaptığı, başrolünü merhum Kemal Sunal'ın oynadığı "Zübük" isminde 1980 yapımı bir sinema filmini izlemeyen yok gibidir. Türk siyasi yapısındaki çarpık karakterleri hicveden filmde siyasi bir profil var. Bu film yıllardır ekranlarda yayınlanır, izleyen defalarca izlemiştir ama izleyene asla bıkkınlık vermeden izlenmiştir. Bende şahsen, hangi kanalda görsem izlemişimdir, hem de defalarca… Çünkü "Zübük" içimizden biridir. Halkı, halkın değerleri ve inançları ile aldatan, kandıran kişidir. Bunu yaparken, o kadar ustalıkla yapar ki, halkı peşinden sürükler. Hedefleri ve menfaatleri için hem halkı, hem kendini şekilden şekile sokar. Şimdi ben “Zübük” filmi yeniden çekilmesini, Özlem Çerçioğlu’nun başrol oyuncusu olmasını teklif ediyorum. CHP’li milletvekillerini, belediye başkanlarını, siyasetçileri itibarsızlaştırmaya dayalı hakaret ve iftira içerikli yayınlar yaptırmasına, partisinin şehirdeki dinamikleri ile oynamasına rağmen, aday olmayı başaran; halkı, halkın değerleri ve inançları ile aldatan, kandıran; yönettiği şehirde taş üstüne taş koymadan seçilmeyi başaran Aydın’ın zübüğü Özlem Çerçioğlu’nun bu rolü oynayacak en yetenekli kişi olduğunu düşünüyorum. İddiam odur ki: Özlem Çerçioğlu’nun oynadığı “Zübük” tüm zamanların en çok hasılat yapan filmi olmazsa, kalemimi kırarım. Yönetmenlere sesleniyorum: Özlem Çerçioğlu'ndan daha iyi zübük bulamazsınız. O zaman buyurun Zübüğün kitabını okumaya 32 kısım tekmili birden...

İşte büyük şeytanın önündeyim. Neydi benim şeytanım Allah yolunda önüme çıkan engel neydi? Çocuklarıma olan sevgim mi? Dünya malına olan tutkum mu?Egom, enaniyetim,kendimi beğenme duygum mu? Bugün onu taşlamam gerekiyordu. İnsanın şeytanını tesbit etmesi de zordu.’’Sevdiklerinz sizin için bir fitne olabilir’’diyordu Allah. Sevdiklerimin sevgisini sorgulamam gerektiğini düşündüm. Kalbi yokluyordum. Dünya malına karşı bir sevgim, arabalrım evlerim olsun çabam,çok para kazanma arzum yoktu. Kendi şahsım söz konusu olduğunda dünya ya karşı ilgisizliğim ve kaygısızlığım avlatlarım söz konusu olduğunda bir kaygıya dönüşüyordu. Evlatlarımın dünyalrın bu kadar kaygıı etmem doğru muydu? Bu bir tevekkülsüzlükmüydü? Neydi bu durumun nedeni sevgi miydi ? O zaman taşlamam gereken neydi tevekkülsüzlüğüm mü,yoksa sevgim mi? Hac günlüklerini gün gün tutmaya çalıştım.Bulunduğum ruh halini o anki duygu ve düşüncelerimi yazdım. Gezdiğimiz, ziyaret ettiğimiz yerlerle ilgili teknik bilgileri ekledim. Hac ilgili rükunları yaşarken, fıkhi bilgileride ekledim. Böylece okuyucu yaşanan bir haccın içerisinde fıkhi bilgileri hac ile ilgili ayet ve hadisleri de öğrenmiş olacak. Ve tabiki daha çok, haccın insanın duygu ve düşüncelerindeki etkisini, hac ibadetini anlamını kendimce yazmaya çalıştım.

“Ermeniyseniz Hıristiyan(mı)sınız!” “Dört yön sekiz iklim”de de nefes alamamak nasıl bir şeydir, bilir misiniz? Her yönden kırılmış kanatlarla, Simurg’u bulmak için onlarca dipsiz uçurumun üstünden uçmaya kalkışmak ne demektir peki? “Her kuş kendi tayfasıyla gezer” diyenin, kendi tayfasına da alınmaması nasıl bir duygudur? “Biz konuşan dilsiz, gören körüz” cümlesi ne anlama gelir, bilir misiniz? Öznesi olduğun bir coğrafyada bu kadar tokat yemek neyin nesidir? Bir çocuğun, “Mama, mama atma beni suya! Atma beni suya!” diye çırpınışına hiç tanık oldunuz mu? Can havliyle evde beşiğinde bıraktığı çocuğu için, “şimdi gaz döküp yakarlar, yazıktır, günahtır. Al seninle ölsün” cümlesi hangi literatüre sığar? Kiminin “gâvur”, kiminin “dola Hermeni” (Ermeni dölü) dediği bu insanlar, Ermeni mezarlığında niçin Kuran okur, kilisede neden “ya Hızır, ya Düzgün Bava” diye dua eder? Yıllarca malı çalınan, tarlası tapanı yakılan, köyün çocukları tarafından bile sürekli dövülen bir babanın, ailesine kötülük gelmesin diye hep iyilik yapması, hep vermesi ve her defasında kan revan içinde büzüştüğü yerde sadece ağlaması nasıl bir şeydir? Demirci dükkânının yanındaki gülleri bile küstürenler kimdir?... Uzak diyarlarda, “Dersim’in ismini duyduğumda yüreğim yanar... Memleketim, vatanım orası” diyen kim?... “Biz İsa’ya tabiyiz, ama Ali’ye de mecburi” cümlesini kuran nasıl bir arka plandır? Dedim ya; “dört yön, sekiz iklim”de nefessiz bırakılmış öyle bir insan topluluğu düşünün ki, son noktayı, “o kadar ki, çilemiz bize kaldı” diye mütevekkil koyuyor. Uzun sözün kısası; devletin, yerel mütegallibenin, kilisenin ve diasporanın ayrı ayrı vurduğu bu “kuyruklu Ermeniler”in kuşaklar boyu acının imbiğinden geçirdiği kırılgan hikâyesinin üzerine cesaretle giden duyarlı ve açıkyürekli bir kitaptır elinizdeki... Hüseyin Irmak

Kadim ve mübarek bir İslam beldesi olan "Filistin" in elli yıldan beri maruz bulunduğu itsaf (jenosit) menhus Yahudi emellerini anlamak ve doğru teşhis etmek için en zengin bir müşahede yekunu teşkil etmektedir. Elinizde tuttuğunuz eser bu teşhisle birlikte yaygın bir zehab olan "Arab İhaneti" arugalatası ve son günlerin eseri "Büyük Ortadoğu Projesi" ni tarihi vakıaların ışığı altında ve müslümanca tarihi vakıaların ışığı altında ve müslümanca değerlendirmektedir.