Yazara Gore Listeleme

Évike, ormanlarla kaplı pagan köyünde gücü olmayan tek kadındır ve bu da onu tanrılar tarafından terk edilmiş bir dışlanmış yapar. Köylüler bunun için onun yozlaşmış soyunu suçlamaktadır çünkü babası, fanatik kralın nefret edilen hizmetkârlarından bir Yehuli’dir. Kutsal Ormancılar Tarikatı, kralın kanlı kurbanı için bir pagan kızı almaya geldiğinde, Évike, köylüleri tarafından ihanete uğrar ve askerlere teslim edilir. Ancak yolda canavarlar, Ormancılara ve esirlerine saldırıp Évike ve tek gözlü kaptan hariç herkesi katledince, birbirlerine güvenmekten başka çareleri kalmaz. Tek gözlü kaptan ise sıradan bir Ormancı değildir; gücünü pekiştirmek için pagan büyüsüne ihtiyacı olan kralın oğlu, gözden düşmüş prens Gáspár Bárány’dir. Gáspár, acımasız ve bağnaz kardeşinin tahtı ele geçirip hem paganları hem de Yehulileri lanetleyecek vahşi bir saltanat kurmayı planladığından korkmaktadır. Yabancı bir kraliçenin oğlu olan Gáspár, dışlanmanın nasıl bir şey olduğunu bilir ve kardeşini durdurmak için Évike ile bir anlaşma yapar. Görevleri onları amansız kuzey tundrasından dumanlı başkente götürürken karşılıklı nefretleri, ortak bir yabancılaşma ve anlayışa dönüşür. Ancak Évike babasıyla yeniden bağlantı kurup kendi gizli büyüsünü keşfederken, o ve Gáspár kimin tarafında olduklarına ve onları hiç önemsememiş bir ulus için nelerden vazgeçebileceklerine karar vermek zorundadır. “Düşmanlıktan aşka dönüşen inandırıcı bir romantizm, harikulade din temelli büyü sistemi ve bağnazlığın incelikli bir şekilde incelenmesi, bu kitabı dikkate değer bir ilk kitap hâline getiriyor.” —Publishers Weekly “Elimden bırakamadığım, din ve siyaset tarihine düşündürücü, heyecan verici ve büyülü bir bakış. Reid, şaşırtıcı ve açıkçası dehşet verici yasak ormanlarında, şimdiye kadar okuduğum en korkunç canavarlardan bazılarını canlandırıyor ve yine de en kötü dehşetlerin insan elinden çıktığını unutmamıza asla izin vermiyor.” —S. A. Chakraborty

Nasıl ki, Alevi-Bektaşiler hakkında pek çok "safsata" üretilmişse (mumsöndü... gibi); onlar için "Allah'ı tanımıyorlar" şeklinde sözler de sarfedilmektedir. Oysa Aleviler, Allah'ı yalnız tanımakla kalmaz, O'nu ölesiye severler. Fakat Aleviler'in Allah'ın varlığını yorumlama biçimleri, diğer görüşlere göre farklılıklar gösterir.Konuyu araştırırken Hünkar Hacı Bektaş Veli ile başlayan Anadolu Aleviliği'nin; ne denli erdemli bir yol olduğunu, çok daha iyi anladık. Bizi en çok etkileyenler de, ozanların Tanrı ile ilgili nefesleri ve kişiyi düşünceden düşünceye sevkeden Alevi-Bektaşi fıkraları oldu...

Ünlü integratif tıp doktoru Frank Lipman’dan, "normal yaşlanma" olarak kabullendiğimiz ağrı, tutukluk, halsizlik, güçsüzlük ve kronik hastalıklara yatkınlık gibi belirtileri tersine çevirmek için radikal derecede basit bir program geliyor. Bu program sadece yaşam süremizi değil, ondan da önemlisi yaşam kalitemizi ve kendimizi nasıl hissettiğimizi belirleyen sağlık süremizi iyileştiriyor. Vücudu canlandıran ve bağışıklık sistemini güçlendiren bir dizi yaşam tarzı değişikliğine dayanan Sağlıklı Yaş Almanın Yeni Kuralları, kadim bilgeliğe ve bu bilgeliği destekleyen bilimsel verilere dayanıyor: Daha az yiyin ve aralıklı oruç uygulayın. Daha yumuşak egzersizlere geçin ama mümkün olduğunca hareket edin. Mantarların inanılmaz gücünü keşfedin. Kendi topluluğunuzu oluşturun. Mümkün olduğunda çıplak ayakla yürüyün.

Lea Ypi her şeyin kurallarla belli olduğu, kimsenin izin almadan bir şey yapamadığı bir ülkede büyüdü. Yuva dediği bir ülkede. İnsanların eşit olduğu, birbirlerine yardım ettiği, daha iyi bir dünya inşa etmek için bir şeyler yaptığı bir ülkede. Herkesin önce gitmek istediği, sonra kaçmak istediği bir ülkede. Komünist Arnavutluk’ta. Bir gün her şey değişti. Komünist liderlerin heykelleri yıkıldı. Artık insanlar özgürce oy kullanabiliyor, istediklerini giyebiliyor, istediklerine inanabiliyordu. Ve meydanlarda bağırıyorlardı: “Gerçek demokrasi! Gerçek özgürlük!” “Özgür: Her Şey Parçalanırken Büyümek” kitabında Lea Ypi, bir yandan karışan ülkesinin manzarasını bir yandan da ailesinin sırlarını ele alıyor ve ortaya roman tadında ama tüm acıların, tüm kısıtlanmışlıkların, tüm yapamayışların, tüm başarıların gerçek olduğu bir anlatı çıkarıyor. Sonunda da anne babasının dünyasıyla bugünün dünyasını kıyaslıyor. Hangisi ideal? Hangisi daha gerçek? Hangisi daha özgür? Sahi, özgürlük ne demek? “Nihayet gelmişti özgürlük ama soğuk sunulan bir yemeğe benziyordu. Pek az çiğneyip hemen yuttuk, açlığımız geçmedi. Bize yemek artıkları mı verildi diye merak edenler oldu. Kimileri de verilenin sadece soğuk başlangıçlar olduğunu söyledi.