Basit Katalog

Salâh Birsel, "Şiiri seversen mutlu olursun" der. Cemal Süreya, mutluluğun şiirinin yazılamayacağını öne sürer. Hermann Hesse'e göre sevebilen mutludur; Aragon'a göreyse mutlu aşk yoktur… Sylvia Plath meydan okur mutluluğa. Rosa Luxemburg lanet olası bir özlem duyar ona. Tezer Özlü kaçmakta bulur onu… John Berger'e göre mutluluk rastlantısaldır. Fernando Pessoa mutluluğu, mutluluğun dışında arar. Paul Lafargue tembellik hakkında… Nâzım Hikmet, "Sen mutluluğun resmini yapabilir misin Abidin." diye sorar ve ekler: "İşin kolayına kaçmadan ama"… Orhan Tüleylioğlu bu kitabında insanın bitmez tükenmez mutluluk arayışına farklı bir pencereden bakıyor. İşin kolayına kaçmıyor. Mutsuzlukların mutluluk diye sunulduğu bir çağda, insanın kendini ve yaşadığı zamanı keşfetmesinin önünü açan bir araştırmaya girişiyor; mutluluğun dünden bugüne değişen anlamına dikkat çekerken okuru birbirinden ilginç olaylarla baş başa bırakıyor, düşünmeye kışkırtıyor… Kafka'dan Neruda'ya, Tolstoy'dan Rilke'ye, Gide'den Çehov'a, Mahmud Derviş'ten Necip Mahfuz'a pek çok yazar ve şairin yarattığı dünyadan mutlu sonlar diyarı Hollywood'a, İlk Çağ düşünürlerinden 2100 yılına, oradan da günümüzün gerçekliğine ulaşıyor; kitabını Wilhelm Schmid'in sözleriyle noktalıyor: "Birçok ülkede insanlar için mutluluk, hayatta kalabilmektir."

Fenerbahçe’den Kalamış’a sahil bir genç kızın kaşları, iki yaydır. Cenan buralarda bir ceylan. Seke seke, ürkek, meraklı. Aşka ve kadınlığa… Giysilerini geren göğsünün diri yuvarlaklarının; taze, kırmızı ağzının; kara gözlerinde beliriveren sebepsiz heyecanların, ihtirasların, korku ve şüphelerin habercisi olduğu “kendi fırtınasının” vaktine sabırsız… Âşık da: Teyzesinin kızı Meliha’nın kocası Raif… Çocukluk arkadaşı Ahmet ise ona… Geçirdiği kalp krizinden sonra bu sayfiye semtinde taşınan yeni komşuları yazar Sedad Kemal de onun genç kızlığına, tazeliğine, dokunulmaz tenine âşık, geçiveren gençliğinin hasretine… Gönlü çırpınan, şakıyan, daldan dala konan bir kuş, çevresindeki tüm erkekleri yakan bir alev Cenan. Annesi ve Nilüfer Kalfa’dan ibaret bir akvaryumdan denizlere doğru yalpalamakta… Bir ölüm… Duacısı olduğu değil, beklenmedik… Evlerinin önünden yolun Moda’ya uzanması gibi o da oraya açılacaktır artık. Düşlerinden aceleci davranmaktır hayat, öğrenecektir. * * * İlk kez 1949’da yayınlanan Dar Yol’u Peride Celal’in romancılığında bir dönüm noktası olarak nitelendiren Selim İleri’nin ifadesiyle “Yarının, “öz” edebiyata gönül vermiş okurları, Peride Celal’in büyük yazı emeğine şaşıp kalacaklar, hayranlık duyacaklar.”

Mustafa Kemal Atatürk’ü Çanakkale’de yok etmek isteyenlere karşı izi silinmeyecek bir tokattır bu belgesel-anlatı. Mustafa Kemal’in tokadıdır… Çanakkale Cephesi’nde göreve atandığı andan, ayrılışına kadar yaşadıklarının bir öyküsüdür. En kanlı savaş meydanında, gece-gündüz 9 ay 13 gün… 34 yaşında genç bir komutanın ölümden ağır sorumluluk duygusunu… Yorucu, sıkıntılı, ölü ve yaralılarla dolu muharebe ortamını belgelerle anlatır. Dost ve düşman askerlerin gerçek kaleminden… Hüzün de var, gözyaşı da... Kan da tebessüm de... Ve biraz da mutluluk… Gömülemeyen ölülerin, çürüyen bedenlerin sinen kokusunu; yaralıların çığlıklarını…

Dördü erkek biri kadındı.Ve beş yıl önce Özel Tim'deki görevlerinden ayrılmışlardı.Ama kader onları bir kere daha bir araya getirdi... Beş sene önce Doğu Bölgesinde çatışmada öldüğü sandıkları Avcı yeniden ortaya çıkmıştı. Bu timdeki görevliler onu en iyi tanıyan insanlardı... Yeni görevleri sadece Avcı'yı yakalamaktı.

"""Öyle büyük sözler etmeyeceğim… Çünkü Beşiktaşlı olmak büyüklüğünün farkında olarak, her olaya ve duruma aynı hassasiyetle bakabilme duruşudur. Beşiktaşlı olmak, haklının yanında, bunu söylemeden, normalleştirerek yürüyebilmektir. Beşiktaşlı olmak güçlünün karşısında olmak değil, haksızın karşısında ve üstünde olmaktır… Beşiktaşlı olmak, bazen Van’daki çocukların atkısı olmak, bazen Eto ile ırkçılığa lanet okumak, bazen de “rakip zayıf oldu” diye rakibi dengelemektir. Beşiktaşlı olmanın, sokakta yürürken bir ağırlığı vardır. Çünkü Beşiktaşlı olmak, her şartta sessiz olmamak, hayatın siyahını beyazını bilip, griden kaçınmaktır! Beşiktaşlı olmanın keyfi yoktur, Beşiktaşlı olmanın sorumluluğu vardır!"" "

"Arap İsyanı" yakın tarihimizin en önemli kırılma noktalarından biridir. Kurgulanmış tarihin toplumsal hafızamıza işlemeye çalıştığı "Arapların ihaneti" algısı, astında bizim geçmişimizle kurduğumuz ilişkinin travmatik boyutunu sergiler. Osmanlı'nın parçalanış sürecinde Arapların kopuşu etrafında geliştirilen söylem, tarihî bir olgudan çok ideolojik bir tutumu yansıtır.Gerçekten Araplar Osmanlı'ya ihanet ettiler mi? Ya da isyan sadece bölgeye ilişkin sömürgeci amaçları olan büyük devletlerin kışkırtmasından mı ibaretti?Kesin olan şu ki, Arapların Osmanlı'dan kopuşu, ulus-devlet sürecinde Türk kimliğinin yeniden inşası amacına hizmet eden ideolojik bir söyleme dönüşmüştür. "Türklere ihanet" söyleminin Araplardaki karşılığı Arapları sömüren, İslâm'a ihanet eden Türklere dönüşecektir. Astında bu iki zıt söylem, Osmanlı bakiyesi Müslüman uluslarda inşa edilmeye çalışılan modern ulus kimliğinin ortak tarihî ve kültürel bağlamdan koparılarak "öteki" üzerinden tanımlanmasına hizmet etmiştir.Bu kitap, "Arap isyanı" olarak bilinen gelişmelerin en önemli aktörünün yaşadığı olayları anlatan belge niteliğinde bir hatırattır. İngiliz istihbaratının marifetiyle Hicaz'da başlatılan isyanın nasıl gerçekleştiği anlatılırken aynı zamanda bu hareketi meşrulaştırma çabalarının nelere yaslandığını da okuyabiliyoruz. Elinizdeki eser, sembolik olarak başlatılan ve İngiliz politikasının uzantısı olan isyan hareketinin baş aktörü durumundaki bir ismin gözlemlerine, niyetlerine ve en önemlisi bu hareketin dayandırıldığı siyasî ve kültürel gerekçelere aşina olmak isteyenlerin gözardı edemeyecekleri bir metin. Şerif Hüseyin'in İttihatçılarla ilişkisi ve İngiliz yetkilileriyle isyandan çok öncelere dayanan teması yakın tarihe ışık tutacak nitelikte.

Kusurlu bir sikke elden ele, keseden keseye geçerek bütün Roma’yı nasıl dolaşır? Hikâyeyi hikâyeye, yolu yolcuya, rüyayı rüyete, yedi kişiyi erdemli bir köpeğe nasıl bağlar? Gölgelerin mağarasına dönen haberci her defasında niye taşlanır? Kehribar Geçidi, MS 300’lü yıllarda İmparator Diocletianus Roma’sında bu sorulara cevap arıyor. Okuyucularını Forum’un, Colosseum’un, Senato’nun, Tiber ırmağının, Şifa Tapınağı’nın, sonradan kaybedilmiş veya hiç edinilmemiş özgürlüklerin, hitabetin, yazmaların, lâhitlerin, şifalı otların, kurtların kuşların, dağların, en dehşetli dövüşlerin, toga picta’nın ve dikenli deniz salyangozlarının arasında uzun bir yolculuğa davet ediyor. Berrak fakat derin dili, karakterlerinin canlılığı, olaylarının sürükleyiciliği, dönemsel detaylarının zenginliği, can yakıcı meselelerinin her daim geçerliliği ile tarihin özel bir noktasından çekip çıkarılmış olsa da evrensel insanlık hallerine dair söyleyecek sözü olan destansı bir başyapıt. Sekiz yıllık bir emeğin sonucu. “Sanki ölmüşüz de bu dünyadaki günlerimizi anarak konuşuyoruz seninle. Sanki bu dünyadaki yaşamımız bitmiş de biri, bütün dertlerimize dönüp şöyle bir bakalım diye omuzumuzu okşar gibi. Bitti artık, geçti, der gibi.”

Türkiye’nin en zengin ailelerinden Sabancı ailesinin halı altına süpürülmüş hikâyesini, Hacı Ömer Sabancı’nın büyük oğlu İhsan Sabancı’nın kızı Sevgi Sabancı’dan okuyacaksınız... Güler Sabancı’nın kız kardeşi olan Sevgi Sabancı, ailesinin gerçek yüzünü cesaretle yazmış. Despot bir baba (Hacı Ömer Sabancı), entrikacı bir kardeş (Sakıp Sabancı), ilgisiz ve kocasını sürekli küçülten bir eş (Yüksel Sabancı), vicdan ve merhametin yanında sevgisini de oğluna ve torunlarına çok gören bir anneyle (Sadıka Sabancı), aynı evde mutsuz bir hayat sürdüren İhsan Sabancı mutluluğu bir başka kadında bulmaya çalışır. Ancak, bu büyük aileden bunalan İhsan için sevdiği kadının ihaneti tam bir yıkım olur. Artık toparlanamaz. Ailesi bunu da ona karşı kullanmak ister. Yıkım katlanarak devam eder. Geri kalan hayatını otel odalarında sürgünde geçiren İhsan’ı ölüm genç yaşında bulacaktır... Birçok sektördeki yatırımlarıyla büyük bir zenginliğe erişmiş Sabancı Ailesi’nin hem bu basamakları nasıl tırmandıkları hem de bu zenginliğe dahil edilmeyen İhsan Sabancı ve sevdiği kadından olan çocuklarının hikâyesine tanıklık edeceksiniz...

“Aslında benim kim olduğum hiç önemli değil. Sadece bu ülkenin bir vatandaşı olarak elimden geldiği, gücüm yettiği kadarıyla insana ve kadına hak ettiği değeri vermeyi kendimce misyon edindim. Karanlıktan çıkarıp aydınlığa kavuşturma isteği benimki… Hayatın iç huzurla başladığına inananlardanım. Huzur ve umut öylesine tesirli bir ilaç ki hastayı yatağından kaldırır… Bu kadınların çığlığını duyun!.. Dinleyin onları, fark edin… Yalnızlık ve sahipsizlik insanı manevi anlamda dört duvar arasına hapseder. En korunmasız ve zayıf kesimde kadınlar. Yaşadıkları her türlü şiddet yalnızca bedenlerine zarar vermiyor; hak arama arzusunu zayıflatıyor… Ben her gün birazdan hikayelerini okuyacağınız gibi kadınlarla beraberim. Onlardan başka hikayem yok; olamaz da. Siz de duyun, siz de bilin istedim bu hikayeleri. Sessizliklerine kulak verin. Onlara birlikte umut olalım…”

"“Yıldızların doğası, üstüne düşünmenin anlamsız, hatta yasak olduğu bir konuyken, evreni ve onun içinde kendi yerimizi anlamanın temeli haline geldi. Yıldızların içinde neler yaşandığı konusu, dogmanın ve mistisizmin tekelinden çıkıp niceliksel bilim araştırmalarının meşru bir konusu oldu.” Yıldızlar olmasaydı, bedenimizi oluşturan karbon, azot, oksijen gibi elementler var olmazdı. Bugün vücudumuzda olan atomların her birinin, vaktiyle bir yıldızın, hatta birkaç yıldızın parçası olduğunu biliyoruz. Oxford Üniversitesi’nin cep kitapları serisinden yayımlanan bu kitapta, ölen yıldızlardan doğan beyaz cüceleri, nötron yıldızlarını, kara delikleri tanıyoruz. Yıldızların ölürken dış katmanlarından uzaya püskürtülen gazların füzyonuyla oluşan yeni elementleri izliyor, nihayetinde bu malzemeyle şekillenen yepyeni yıldızların ve bunların etrafında oluşan gezegenlerin izini sürüyoruz. Yazar Andrew King yıldız biliminde derin bir keşfe çıkarak bizlere kütleçekiminin, termal basıncın, manyetik alanların, ışımanın yıldızlar üzerindeki etkilerini açıklarken, bunu okulda gördüğü fen bilgisi derslerinden basınç, kütle, yoğunluk gibi kavramları hatırlayanların anlayabileceği şekilde yapmayı başarıyor."

Dünyada değişimin her zamankinden hızlı olduğu bu dönemde stres ve kaygı ile nasıl baş edebiliriz? Zorlayıcı bir olay yaşadığımızda aldığımız yarayı iyileştirmeyi, tekrar yaralanma ihtimaline rağmen yola devam etmeyi nasıl başarabiliriz? Taşıdığı tüm belirsizlik ve hayal kırıklıklarına rağmen yaşamın içindeki yerimizi almamızı sağlayan en önemli beceri; Psikolojik Sağlamlık. Peki, hangi özellikler insanı psikolojik olarak sağlam kılar? Psikolojik sağlamlık nasıl kazanılabilir? Çocuklarımızda psikolojik sağlamlığı nasıl destekleyebiliriz? Psikoloji alanının duayenlerinden Prof. Dr. Ayşe Bilge Selçuk’un değerli kaleminden; psikolojik sağlamlığın ne olduğunu, zorlandığınız dönemlerde tekrar ayağa kalkabilmenizi nelerin kolaylaştıracağını ele alan bir başucu kitabı… Prof. Dr. Ayşe Bilge Selçuk, kitapta, önemli bilimsel araştırma bulgularına dayanarak psikolojik sağlamlığın nasıl geliştirilebileceğini anlatıyor ve hayatın içinden örneklerle beraber pratikte etkili olduğu bilinen uygulamalara yer veriyor. Bu kitap hepimiz için… Ve yolun başındakiler, yani çocuklarımız için…

Kahraman peygamber böyle bir peygamber idi. Muhammed’in dehası, Zerdüşt dinini darmadağınık bir topluluk haline getirmiş, Hindistan’ı aşarak Brahma dinine de üstün gelmiş, Buda dinini bile yenmiş, İsa dininin Doğuda bütün egemenliğini devirmiş; Mısır’dan Cebelitarık’a kadar Roma’nın bütün Afrika’sını elde etmiş, Avrupa’ya geçerek İspanya’nın en büyük bölümünü mülk edindikten sonra Loire Irmağı’na kadar ilerlemiş, Eski Roma’yı titretmiş ve en sonunda yeni Roma’yı, yani İstanbul’u da ele geçirmişti.

Hayvanlar dünyayı nasıl algılar? Bir kedi ya da köpek olmak aslında nasıl bir şeydir? Hayvanları Anlamak kitabında Lars Svendsen; insanlara, hayvanların dünyasını anlayabilmeleri için ipuçları sunuyor. Hayvanların iletişimini, zekâsını, yalnızlığını ve acısını anlatırken çok daha temelinde de insan ve hayvanların nasıl birlikte yaşayıp bir çeşit arkadaşlık kurabileceğini derinlemesine inceliyor. Svendsen, şempanzelerden ahtapotlara birçok hayvan türünden örnekler sunuyor ancak asıl odak noktası günlük hayatımızda, en yakınımızda olan kedi ve köpekler.     Köpeğiniz konuşabilseydi, onu anlayabilir miydiniz? Birçoğumuz bir köpeğin kuyruğunu salladığında ya da bir kedinin mırıldadığında mutlu olduğunu pekâlâ biliriz. Peki, etrafımızı çevreleyen hayvanlar aslında nasıl düşünürler? Ve biz gerçekten onları anlayabilir miyiz?     Bu eğlenceli ve merak uyandıran kitap, hayvanlar hakkında bilgilendirici ve esprili konuları anlatırken, felsefe tarihinden tartışmalar ve örneklerle, güncel bilimsel bulgulardan, hayvanların yalnız hissedip hissetmediğine kadar onlarca felsefi soruya da cevap veriyor.

Özlem Dikeçligil’in öykü dünyası ve ilk kitabı Hayalet Bakıcısı sizi şaşırtabilir. Bu öykülerin benzerlerini daha önce okumadığınızı düşünebilirsiniz. Kitaptaki on öykünün her birinde bambaşka hayatlar, ilişkiler. Kaybolanın ardında bıraktığı boşluk ve bununla baş etme süreçleri öykülerin kesiştiği izleği oluşturuyor. Kabul etmeme, öfke, ikame etme, görmezden gelme gibi yas tutma biçimlerinin öznesi her zaman insan değil. Bazen bir an, bir dönem, duygu ya da eşya olabilir. Bazı durumlarda yas kendini bir kaygı biçimi olarak gösterir. Kişi geçmişte bıraktığı kendisinin yasını kaygılarla boğuşarak tutar… Ve okuduklarınızdan etkilenmemenin olanaksızlığını göreceksiniz. Öte yandan öyle ayrıntılardan besleniyor ki öyküler. Bazen bir ilişki ânı, bazen çarpıcı, akla gelmedik bir ayrıntı o öyküyü okumak için yeterli neden olabilir. Zengin bir anlatı dili içinde. Hayalet Bakıcısı’nı soluksuz okuyacağınızı düşünüyoruz, bu kitaptan sonra Özlem Dikeçligil’in peşini herhalde bırakmayacaksınız.

…kurutulmuş insan bedenleri yürüyor sonsuzlukta veya kıraç düzlükte, makasla kesilmiş gibi alınlarda balkıyan bir şey, temmuzdur adı bu sahipsizliğin, çer çöpü oyuncak yapmış temmuz rüzgârı; kapı ve eşik önlerine kamyonlar çekilmiş; bir yerde endişe varsa kimsesizlikten, bilinmezlikten; hadi boynumuza dolanan urgan boğumlu kuğu bize bir keşif göster gemi ilminden, bir gemi ki göklerde yüzmeyi bilen; temmuzdur bu bize bütün afrikalarda giysi diye giydirilen; kurutulmuş insan gölgeleri yürüyor düzinelerce, hafiflemiyor içimizdeki ağırlık; gövdemizde bir temmuz gemisi, sahipsizliği örten kamyonlar ve kursakta bir hesap, bilmem kaç “groston”…

“…bir kuytuda karton keserdi ayazım, pencerem kuşsuz, dalsız is bağlardı; yedi tepeli gök konduda bir cenin gibi tekrar annemin karnına tırmanırdım; tırnaklarımın ve dişlerimin arasında bilseniz kaç kere ölü doğdum ben; ben, duygusu karanlık bir odanın ırmağı gibi akıp giden nam, utku; yalnızlık kileri, ılık tenli, iri parmaklı bir aklın bağdaş kurduğu, ben, bir kuklanın değili, loş adımların ağmasına bire bir mürekkepli dil ve karakter veren, raflar, basamaklar, ahşap çizgiler sarı ve gri tözlü kedi patilerin çıktığı; ben, alnı gümüş akıtmalı bir tavan olan görü, çantasında bir dirhem güneş taşıyan, gökleri karış hesabı bir ırmak ilmine çeviren…”

Diplomasında "Seramik Sanatçısı" yazıyor. "Mesleğin ne?" diye sorduklarında "Şarkıcı ve oyuncuyum" diyor. Küçüklüğünden beri eli kalem tutardı da bu konuda elinden tutanı olmadığı için bu yönü gizli ve kapağı da kapalı kaldı. Şimdi, üç yıldır köşe kapmaca oynuyor. Ayşegül Okulda Ayşegül Sahnede Ayşegül Beyazperdede Ayşegül Gazetede ve son olarak "Ayşegül Kitapta". Açın bakalım sayfaları, sahiden kitapta mı?

Küçük kızıyla hayata yeniden tutunmaya çalışan genç ve bekar bir anne, Petek. İçine kapanık, ketum ve bazen de utangaç ruh hali yüzünden hayatına tekrar birinin girmesine ihtimal vermiyordu. Küçük oğluna çok düşkün yeni boşanmış bir baba, Arslan. Oğlunun sağlığı ve mutluluğu için evliliğini ve yaşadığı şehri geride bırakıp baba ocağına dönmeye karar vermişti. İki kırgın yürek karşılaştıklarında mazi de yeniden gün yüzüne çıkmaya başlar. Unutuldu sanılan bir çocukluk aşkı belki de Petek`in hayatının gerçek aşkına dönüşecek. Daha önce fark etmediği şeyleri öğrenmek belki de Arslan`ın hayatına aradığı anlamı katacak. Ve tüm bunlar bir kavanoz böğürtlen reçeli sayesinde mümkün...

Halk için o bir kahraman: mahkum edilmiş pedofilleri hedef alan bir katil. İki adam çoktan öldü, ölene dek işkenceye maruz kaldılar. Polis bile bu vakalara öncelik vermiyor. Çoğu iki ölü pedofilin doğru yönde atılmış bir bir adım olduğunu düşünüyor. Fakat DC Maeve Kerrigan’a göre kimsenin adaleti kendi elleriyle uygulamasına izin verilmemeli. Genç ve deneyimsiz olan Kerrigan, kurban ne suç işlerse işlesin cinayetin cinayet olduğuna inanmak istemektedir. Katilin vahşeti şiddetlendikçe, Kerrigan da adaletin sağlandığından emin olmak için ne kadar ileri gidebileceğiyle yüzleşmek zorundadır... “Saplantılı, tehditkar... Çok tatmin edici. ” Sophie Hannah “Casey, kusurlu fakat sempatik bir kadın kahraman yaratmış ve kitabı son sayfasına kadar muazzam bir gerilimle devam ediyor.” Sunday Times

Bir trafik kazasında hafızanızı kaybetmek, sizin için yepyeni bir hayat ihtimalinin kapısını aralar mı? Babalar ve oğulları arasındaki ezel ebed gerginliklerden bir huzur ihtimali çıkar mı? Tüm bunların kayıp Barnabas İncili’yle alakası ne peki? Mahir Ünsal Eriş, Gaip’te aileden memlekete, hafızadan siyasete köprüler kurarak ilerliyor. Kötülüğün doğasına dokunurken alışıldık kalıpları bir kenara bırakıyor. Değerlerimize ihanet etmek ağır bir yük de, hatırlanması gerekenleri unutmak başka bir ihanet değil mi? Merakımıza bir fener gibi sarılırsak belki de yolu bulabiliriz…

“Artık zamanın geldi Ayana... Ya benim ruhumu taşıyacaksın, ya delireceksin... Ormana gel. Her şeyi arkanda bırak. Kendini bana ver!” “Türkler nasıl Müslüman oldu? Gök Tengri’den ve Şamanizm’den nasıl vazgeçti? Arapların İslam’ı yayma faaliyetleri sırasında kaç yüz bin Türk kılıçtan geçirildi?” sorularının cevabını bulmak için Şamanizm ve Gök Tengri İnanç Sistemi’nin peşine düşen Sevil, ulaştığı gerçekleri anlatmaya başladığında bu iki kadim dine Satanizm gözüyle bakan milliyetçilerin hedefi haline gelir. Zira Sevil’in söyledikleri “cıs”tı, dokunanı yakardı. Büyük bir baskı altında, kendi gibi düşünen birilerini bulmaya çalışırken Sevil’in yolu Amasya’nın uzak bir köyünde şifa dağıtan ve gelecekten haber veren bir kadınla, “Ayana Hatun” ile kesişir. “Dert yerde, şifa göktedir. Bize düşen görev, şifayı gökten indirip derde deva olmaktır” diyen Ayana Hatun için de, Sevil için de hem bir aydınlanma hem de bir kaçma kovalamaca süreci başlayacak, hayat artık eskisi gibi olmayacaktır. Gazeteci, yazar Mustafa Mutlu, kimi kesimlerin ısrarla görmezden gelmeye çalıştığı konuları bu kez Ayana romanında işliyor

İki kandaş Türkmen Beyi... Tuğrul ve Çağrı Beyler... Birlikte omuzlamışlardı Türkmen’in yükünü. Birlikte başlamışlar, birlikte savaşmışlar, yenilmişler, yenmişler, yok olmanın eşiğinden dönüp, en yükseğe... Büyük bir utkunun ardından doğan devlete uzanmışlardı! Onca derdin ardından düş gerçekleşti ya durulmazdı artık. Durmak istense de durulmazdı, durulamazdı artık. Her geçen gün daha fazlaya, daha iyiye ve büyümeye...   Türkmen gündoğusundan gelmeyi sürdürdükçe, yeter olanlar yetmezdi artık. Yıllar geçer, ömür tükenir, yine de yetmez, bitmezdi artık. Kandaşların hükmü, birbirlerine omuz verdiğince sürer. Öylesine bir güçtür ki ortaya çıkan...       “Yanında kandaşın olduktan sonra başkasına ne gerek!”

Ay tepsi büyüklüğünde floresan bir top gibi gökte belirmişti. Ay ışığı eşyanın bütün sivri yanlarını törpülemiş, her şeyi balon yuvarlaklığına ve yumuşaklığına döndürmüştü. Dünya daha yumuşak ve evcil duruyordu. Bütün sivriliklerini kaybetmişti. Bebek pamuk tarlasının koyu karanlığını tiz çığlıklarıyla delerek, genişleterek, oksijenle yanan ciğerlerinin acısını hissederek dünyaya dair ilk nefesini almıştı, doğmuştu. Her doğum gibi bu doğum da hem doğan hem de doğuran için acılıydı. Her doğum sancılıydı. Yeni doğan fikirler de... Güzele, iyiye acısız sancısız ulaşılamazdı. Hiçbir şey acı çekmeden doğamazdı.

On dokuzuncu yüzyıl Rus edebiyatının altın çağının en parlak isimlerinden biri kabul edilen ve Rusya’nın ilk köy edebiyatı yazarlarından olan Dmitri Grigoroviç, Balıkçılar adlı romanıyla ilk defa Türkçede. Rusya’nın bir balıkçı köyünde yaşayan ihtiyar Gleb Saviniç ile ailesinin hikâyesini konu edinen Balıkçılar’da küçük ve basit insanların başından geçen olaylara tanık oluyoruz. Akıcı, anlaşılır bir dille kaleme alınan bu dramatik dozu yüksek roman, ellerinde sevgi, dayanışma ve dostluktan başka paylaşabilecek pek de bir şeyi bulunmayan küçük insanların, Dostoyevski’nin tabiriyle “insancıklar”ın etkileyici bir anlatısı. Balıkçılar, aksi bir adam olan Gleb Saviniç’i, onun uzak akrabası Akim Amcayı ve onun evlatlık oğlunu (Grişka) da kabul ederek büyüttüğü çekirdek ailesinin hikâyesinin etrafında, 1850’lerin Rusya’sındaki gündelik hayatın tarihine de ışık tutan bir Rus klasiği...

Diyanet İşleri Başkanlığının yayınlamış olduğu Pratik Hac Kılavuzu.

Ana Sayfa Atatürk Üniversitesi Açık Öğretim Fakültesi (ATA AÖF) Sosyal Politika Dersi Dönem Sonu Deneme Sorularıdır.

Bilim kitapları, hatta tüm kutsal kitaplar doğurganlık özelliği nedeniyle “anne”ye ayrı bir önem verir. Öyle ki, tüm dünya annelerden oluşan bir açık üniversite, bir akademidir. Buradan hareketle Boyut Yayınları; Prof. Dr. Pediatrist, Pediatrik Nörolog Sabiha Paktuna Keskin ile Annelik Akademisi serisini oluşturarak, rehber yayınlarıyla annelerin de yanında olduğunu gösteriyor. Annelik Akademisi’nin “Hamileyim” adlı kitabı; hamilelik döneminin yanı sıra, doğum ve yenidoğana ilişkin merak edilen her türlü bilgiyi içeriyor. 165 sayfalık bu kitabın; ‘Doğum Öncesi Hayat’tan ‘Hamilelik’e, ‘Doğum’dan ‘Yenidoğan’a kadar, anne adaylarına bu heyecanlı süreçte rehberlik etmesi amaçlanıyor. Orijinal adı; Gravidanza olan Hamileyim kitabının Türkçe içeriği ise, uzmanlık alanı çocukların büyümesi ve gelişmesi olan Prof. Dr. Sabiha Paktuna editörlüğünde hazırlandı. Hamileyim kitabı; içerdiği tamamı renkli, açıklayıcı anatomik grafiklerin yanı sıra, rahat okunabilir boyutu ve keyifli görselleriyle de hayatınızın en önemli döneminde elinizden düşüremeyeceğiniz başucu kitabınız olacak.

Sen yine de sabah sabah bir türkü tuttur en erkeninden. Gücünün yetmediği yerde dertlerini sahibine havale et. Geceye gömül. Bütün kaygı ve kasvetler kalksın yerinden. Şafak, yine şafak. Yine arzulu kovalanacak bir gün olsun. Biraz şımarıklı biraz hüzünbaz da olsa yüreğini açmış derinden. Hayat böyle böyle öpülecek belki de kim bilir? Sormak gerek. Soğuk söz duymuş, ısınamayan bir gönül gibi uluyan bu yorgunlukla ne vakit giderilecek gönül yangını cenne? Söyle! ---------------------------- Filozoflar, sosyologlar, bilim insanları, yazarlar, şairler daha çok insana ve dünyamıza dair çok şeyi düşünmüşler veya düşündüklerini yazmışlar. Gerek inkişaf için gerekse de daha iyi bir hâl ve hayat için sözlerini söylemişler ve kalemlerini oynatmışlar. Bir nevi kendi cennetlerini inşa etmeye çalışmışlar. Başka bir taraftan, anlatımlarda hep zıtlıklara ve tamamlayıcı unsurlara dikkati çekmişlerdir. Yaz ile kışı, beyaz ile siyahı, gündüz ile geceyi, sıcak ile soğuğu, iyi ile kötüyü ve daha nicelerini… Bizim de yaşatmayı tasavvur ve arzu ettiğimiz cenne; kendi şehrimiz, kendi dünyamız olsa gerek. Bu bağlamda gerek konu gerekse de içerik olarak yazdıklarımı daha çok akşama-geceye, gölgeye, insanın ağrıyan karanlık yanlarına ve gizemlerine uygun buldum. Doğum kadar esrarengiz, ölüm kadar gerçektir hayat. İnsan değerli, kıymetli ve özel olduğu kadar da fanidir. Şafak gibi doğum, akşam gibi gecedir daha çok. Nasıl ki gün kendi içerisinde evre evre ise günü oluşturan zamanların da evreleri vardır. Şafağın gizemi kadar akşamın da, gecenin de bir gizemli, bir sırlı hâli vardır. Şafak bir doğumsa, kıyametin kopma vakti akşam da bir yer değiştirme, bir yenileşme, bir dönüşüm hâlidir. Akşam gibi bir olayın, bir konumun miladı da bir öncekinin bitimi de olacaktır. Başlangıç daha çok şafaktaki bir doğumdur. Dünyanın sekerat vakti ve kıyametin başlangıcı da akşamdır. Gizleyen, saklayan ve kollayan bir çökmedir bu. Hayat da, dünya da böyle değil midir? Cenne’yi, Miftahu'l Cenne (Mızraklı İlmihal) kitabından ve TRT Belgeseli’nden izlediğim Afrika’daki Mali ülkesinin Cenne şehrinde bin yıldır ayakta olan çamur balçık ile sıvalı kerpiç bir bina olan ulu camisinden esinlendim. İsmiyle müsemma, cennetten mülhem… Ayrıca, Şair-Yazar Sinan Ayhan arkadaşım ile 2022 tarihinde birlikte hazırladığımız "Tekrarın Tiryakisi Zaman" kitabımız da olduğu gibi bu kitap da Mayıs 2022 - Mayıs 2023, bir senelik zaman aralığında karşılıklı yazdığımız denemeleri içermektedir. Belli bir çerçeve de yazdığımız bu yazıları ayrı ayrı neşretmeyi uygun bulduk ve bu kisve-i tab'a büründü. İyi okumalar. İlkay Coşkun

Şehirlerin sürekli değişen demografik yapısı; anıların, yaşanmışlıkların üzerinden silindir gibi geçiyor maalesef. Nasıl ki beden ve kalbi, insanın eviyse; ülkelerin, insanlığın büyük evleri de şehirlerdir. Şehirler insanoğlu gibidir. İnsanı hem taşır hem de saklar.” “Korona sonrası, hangi insan aklını başına alacak? Şeytanlaşmış ülkeler ne yapacak? Yönetimler doğruya, güzele tevdi edecekler mi, gibi birçok soruya cevaplar aranacaktır. Bu konuda, ütopyadan ibaret olan hayalî bakış açısı içerisinde olmamamız gerekir ama bir musibetin bin ders boyutu muhakkak olacaktır.” “Çin’in Doğu Türkistan üzerindeki dil, kültür ve din üzerindeki baskıları her geçen gün artarak devam etmektedir maalesef. Çin’in, Uygurlara uyguladığı asimilasyon, dil ve kültür politikalarının son bulması için gerekli çalışmalar sonuna kadar sürdürülmeli.” “Kahvehanelerin sırrı ne olabilir? Evden, eşlerin dırdırından, çocukların zırzırından kaçış mıdır? Paylaşılan dostluklar mı? Dostlarla ardı ardına içilen çaylar mı? Çay içilirken aşka gelip yapılan siyasi atışmalar mı? En önemlisi çay mıdır ilham kaynağı?”

Atatürk Üniversitesi Açık Öğretim Fakültesi (ATA AÖF) Eğitim Sosyolojisi Dersi Dönem Sonu Deneme Sorularıdır.

Atatürk Üniversitesi Açık Öğretim Fakültesi (ATA AÖF) Çağdaş Psikoloji Akımları Dersi Dönem Sonu Deneme Sorularıdır.

Zaman şiirleşir mi? Kitabımız zamanın seyrini şiirleştirmek peşinde en başta. Zamanı kutsamak değil amaç; ama her canlı, her cisim, her mekân, zamanın içerisinde seyrüseferini sürdürmekte. Walter Benjamin’in “zaman, kumar fantazmagorilerinin içine dokunduğu kumaştır” ve Tanpınar’ın “ben zamanı gördüm, şimşek gibi bir ânın uçurumunda” tespitleri gibi çok farklı boyutları olan geniş bir mevzu. Zamanda bilinen hep bir başlangıç ve son yerini alıyor, kronolojik bir takvim meşguliyetle birlikte kaçınılmaz son zayiatı yaşanıyor. Zaman bir taraftan su gibi akarken bir taraftan da herkes zamanı tüketme telaşıyla yarışıyor. Ya biz zamanı yaşıyoruz ya da zaman bizim içimizde yaşıyor zannını taşıyoruz. Kadrajda yer alan her bir piksel gibi oynuyor oyunlarını belki de kim bilir? Zamanın kulaklarında, bir kırbaç şaklayacak ve bitecek bize iz olan işaretin çatlayan ömrü… “kirletmek değil niyetimiz ortak koşuyu, köklerde bitişen yolu, kavız, kaviyiz, kavlimiz tutmuş dört bir yanı ne kadar kıpırdasak, kıpırtıyla hiza olsak, o kadar hayattayız…”

...Kısmet, Rahmi M. Koç Müzesi'nde yerini alırken tekneye dokunup dokunup ağlamıştı Sadun Ağabey. Kısmet'in onun için önemini anlatan, Kismet'in sadece bir tekne olmadığını gösteren daha iyi bir kanıt olamaz. Bu elinizdeki ince kitapçık o gözyaşına sebep olan tekne ve insan arasındaki dostluğa, bağa bir övgüdür ya da bir borçtur. Kısmet, sadece birkaç tahta parçası ve metalden oluşan bir tekne değildir... Hintli Asaf ve Athar, bir biyografi ya da bir tarih kitabı değil. Adı, en meşhur eseri olan Kısmet ile özdeşleşen tekne tasarımcısı Athar Beşpınar ve Haliç'te açtığı tersanesinin anahtarını cumhuriyet kurulduğunda Mustafa Kemal'e sunarak "Bu tersane artık milletin malıdır" diyen Asaf Beşpınar'ın, bir baba oğulun hikayesi. Yazarı Çetin Kent ile Osmanı illerinden Polonya'ya, Hindistan'dan İngiltere'ye uzanan bir araştırmanın belgelerinde, geçmişin soğuk ve puslu sokaklarında kaybolacağınız heyecanlı bir polisiye, parçaları tamamlandıkça büyüleyici bir tasarıma dönüşen bir bulmaca... Bu kitap, tekne ve insan arasındaki dostluğa, bağa sunulan bir övgü, dünyayı dolaşan ilk Türk yelkenlisi Kısmet'i elleriyle yapan bir adama ve babasına bir saygı duruşu aynı zamanda.

Karanlıktan ışığa doğan, çeşit çeşit, rengârenk mantarlar! Yeryüzünün altında incecik ipliklerle birbirine bağlıdır onlar. Yer altı ağını oluşturur, ağaçların birbirleriyle haberleşmesini sağlarlar. Minicik bir mantarın içinde bile koskocaman bir dünya var. Sofya bu macerasında doğanın muhteşem uyumunu, farklılıkların güzelliğini ve mutluluğun aslında küçük şeylerde gizli olduğunu keşfedeceği, masalsı bir yolculuğa çıkıyor. (Tanıtım Bülteninden)

"Feminizm Herkes İçindir"de Bell Hooks, popüler kültürde ve medyada feminizm hakkında üretilen yanlış tanımların üzerine gidiyor. Feminizmin yalnızca "erkek karşıtlığı" olduğu yönündeki önyargıları kırmayı amaçlıyor. Bizlere feminizmin, "cinsiyetçiliği, cinsiyetçi sömürüyü ve baskıyı sona erdirmeye çalışan bir hareket" olduğunu hatırlatıyor. bell hooks, kadın dayanışmasını hayata geçirebilmek için kadınlar arasındaki iktidar ilişkilerini tartışmaya açıyor ve erkekler kadar kadınları da cinsiyetçi pratikleriyle yüzleşmeye davet ediyor. Feminizmi ırk, sınıf ve etnisite bağlamında yeniden ele almayı öneriyor. Her birimiz doğduğumuz andan itibaren cinsiyetçi düşünce ve eylemi kabul etmeye yönlendiriliyoruz. Kurumsallaşmış cinsiyetçiliği sonlandırabilmek için değişime önce kendimizden, kendi hayatlarımızdan başlamamız gerekiyor. Elinizdeki kitap, kimsenin kimseye hükmetmediği, eşit, özgür ve adil bir dünya yaratabilmek için herkesi ve her kesimi feminizme yaklaşmaya çağırıyor. "Yaklaşın, şunu göreceksiniz: Feminizm herkes içindir."

Orta Çağ'ın karanlık günlerini atlatıp akıl ve bilim çağını yakalayan Batı coğrafyasındaki toplumlara karşılık İslam dünyası bu konuda neden başarılı olamıyor ve bir türlü kendi Orta Çağ'ından çıkamıyor? İnsanlık tarihinde kalıcı izler bırakan böylesine büyük bir medeniyetin geri kalmasının ve çektiği sefaletin sebebi nedir? Gazeteci ve yazar Merdan Yanardağ, İçtihad Kapısı-İslam Dünyasının Süren Ortaçağı adlı kitabında İslam dünyasının bunu neden başaramadığının hikâyesini anlatıyor. İslam dünyasının içine sürüklendiği şiddet sarmalının kaynaklarını araştıran Merdan Yanardağ, bu kitabı ile İslam dünyasının geri kalma nedenlerine ve sonuçlarına odaklanıyor. Gelin, İçtihad Kapısı-İslam Dünyasının Süren Ortaçağı adlı kitabında sizi neler beklediğinden bahsedelim. "İçtihad Kapısı-İslam Dünyasının Süren Ortaçağı" adlı kitabı neden okumalısınız? Gazeteci yazar Merdan Yanardağ, İçtihad Kapısı-İslam Dünyasının Süren Ortaçağı adlı kitabında İçtihad Kapısı denilen akıl ve yorum yolunun kapatılması konusunu yalnızca bir felsefe tartışması olmaktan çıkararak derinlemesine işliyor. Din, devlet ve toplum ilişkisini tarihten sosyolojiye uzanan bir perspektifte çözümleyerek kitabını âdeta bir uygarlık incelemesi kitabına dönüştürüyor. Bir tez çalışması olarak gördüğü eserinde yazar; din, devlet ve toplum ilişkisini Selçuklu Devletinden günümüz Türkiye'sine kadar ele alarak ayrıntılı bir şekilde irdeliyor. Nizamiye Medreselerini kuran Nizâmülmülk'ün devlet felsefesini kitabında ele alan Yanardağ, bir üstyapı kurumu olarak eğitim sisteminin insan karakteri üzerindeki etkisini de inceliyor. Bilimsel ve nesnel yaklaşımlarla oluşturduğu İçtihad Kapısı-İslam Dünyasının Süren Ortaçağı adlı kitabında yazar, akademik birikimini ve ideolojik tercihlerini de açıkça ortaya koyuyor. Siyaset-araştırma türündeki kitap ile siz de İslam dünyasının geçirdiği ve atlatamadığı buhranların sebep ve sonuçları üzerine zihninizde oluşan sorulara cevap bulabilirsiniz. Bunları biliyor muydunuz? Merdan Yanardağ'ın aklın, bilimin ve felsefenin dışlanmasını "insanlık tarihinin en büyük intiharı" olarak nitelendirdiğini biliyor muydunuz? Yazar, İçtihad Kapısı-İslam Dünyasının Süren Ortaçağı adlı kitabı ile insanlık tarihinin en büyük entelektüel intiharını ve uygarlık dramını anlatır. Yazarın insanlığın ortak ve güncel sorununa, İslam dünyasının içinde bulunduğu karanlığa ışık tutmayı amaçladığı kitabı Kırmızı Kedi Yayınevi imzasıyla okurlara sunulur. Düşünsel geriliğin ürettiği şiddetin toplumsal arka planının ele alındığı kitap, toplam yedi bölümden ve 368 sayfadan oluşur. Bu kitabı sevenler için diğer önerilerimiz Merdan Yanardağ'ın İçtihad Kapısı-İslam Dünyasının Süren Ortaçağı adlı kitabını beğendiyseniz yazarın büyük liberal kirlilikten portreler ve ders alınması gereken manzaralar yansıttığı Liberal İhanet; ABD ve Türkiye'nin iç ve dış politikalarının yeniden yapılanmasında önemli rol oynayan yeni muhafazakarlık konusunu felsefi, siyasal, tarihsel ve örgütsel düzeylerde ele aldığı Yeni Muhafazakarlık Neo-Conlar adlı kitaplara da göz atabilirsiniz.

Bekle! Maceraya atılmadan önce bir kaç uyarı işine yarayacaktır! Yüce Pi’yle tanıştığında hazırlıklı ol. Saygıyla önünde eğil. Fibonacci’yle gazoz içebilirsin fakat Pisagor’a asla asitli içecek teklif etme. Yeni demlenmiş çay, onunla iyi anlaşmanı sağlar. Matematik denince kaskatı kesilip buz dağına dönüşenlerden misin? Bir kalıp buzken, öğretmenin tahtaya soru yazar yazmaz vücudundan son sürat akan ecel terleriyle eriyip bitiyor musun? Fakat gaz hale geçip buharlaşamadığın için tahtadaki soruyu çözmeye muhakkak sen çıkıyorsun. O halde kahramanımız Can’la tanışmak için acele etmelisin. Eskiden olsa Can senle kafa kafaya verip matematikten uzun uzun dert yanabilirdi. Fakat bir gün karşısına Ömer Hayyam çıktı. İşler değişti. Zamanlar arası geçişler yaparak uzun bir yolculuğa çıkması gerekiyor. Matematik tarihine yapacağı bu gizemli yolculukta Can’a eşlik etmek ister misin? Fakat tehlikelerle dolu bir seyahat olacağını sakın aklından çıkarma.

Yapı ve Kredi Bankası A.Ş.'nin Türk Hava Yolları Anonim Ortaklığı'na Cumhuriyet'in 75. Yılı armağanı olan bu kitapta, Halit Kıvanç'ın kırk yılı aşkın bir süre önce Türkiye'nin ilk kadın pilotu ve Atatürk'ün manevi kızı Sabiha Gökçen ile yaptığı ve Milliyet gazetesinde yayınlanan uzun bir söyleşiyi bulacaksınız. Cumhuriyet'in ilk yıllarına Atatürk'ün yanında tanıklık eden bir kadının, uçma tutkusuyla dolu yaşamının öyküsü...

Adım Nikka. Biri beni öldürdü. Ama bu yalnızca başlangıçtı… On altı yaşındaki Nikka hastane odasında gözlerini açtığında olanlara inanamaz. Daha az önce en yakın arkadaşı Zoe’yle bir partide eğlenirken, birden saldırıya uğradığı ve yirmi bir dakika boyunca ölü kaldığı gerçeğiyle yüzleşmek zorunda kalır. Üstelik arkadaşı Zoe’yi partiden beri gören olmamıştır ve polisin arama çabaları sonuçsuz kalmıştır. Nikka ise hayatta olmadığı yirmi bir dakika boyunca karanlık bir tünelde, zayıf bir ışığa doğru ilerlemiştir ve ışığın yakınında kendisine korku dolu gözlerle bakan Zoe’yi gördüğünden emindir. Herkes bunun bir halüsinasyon olduğunu düşünse de en yakın arkadaşının, yardımına ihtiyacı olduğuna inanan Nikka onu geri getirmek için her şeyi göze almaya hazırdır. Üstelik kısa süre sonra öte taraftan tek başına dönmediğini, yanında tekinsiz bir ruhu da getirdiğini fark edecektir… 2020 Glauser Ödülü “Wulf Dorn, okuyucusunu heyecanlandırmayı diğer yazarlardan çok daha iyi biliyor. Son sayfasına kadar nefes kesici bir roman.” Literaturmarkt “Yüksek tempolu, duygu yüklü, okuyucunun yakasını bir an bile bırakmayan bu kitap, hikâyeyi hiç umulmadık dönemeçlere sokuyor.” Goslarsche Zeitung “Bu romandan da belli ki Wulf Dorn işini iyi biliyor. Karakter oluşturmakta da, düşmeyen bir tempo ve sürükleyici bir hikâye yaratmakta da üstüne yok.” Jugendbuch-Couch “Dorn, okuyucuyu kolay kolay kurtulamayacağı bir şekilde hikâyeye çekmeyi başarıyor.” LizzyNet “Temposu baş döndürüyor.” Westfalen-Blatt

Adli tıp uzmanı Jack Stapleton, gizemli bir biçimde aniden ölen genç ve sağlıklı bir kadına otopsi yapmasının ardından, etik değerleri hiçe sayan bazı alternatif tıp uygulayıcılarının peşine düşmeye karar verir. Ancak insanların alternatif tıbbı modern tıbba tercih etmelerinin gerçek nedenleriyle yüzleşmek, Jack için hiç de kolay olmayacaktır. Bütün bunlar olurken meşhur arkeolog Shawn Daughtry, kilise ve tıp dünyasını sarsacak bir keşif yapmıştır. New York başpiskoposu ise bu keşfin duyulmasını engellemeye kararlıdır. Her ikisiyle de üniversite yıllarından arkadaş olan Jack’in yolu, eski dostlarıyla otuz yıl sonra, akıllara durgunluk verecek bir nedenle tekrar kesişecektir. 1977 yılında yayımlanan Koma adlı romanıyla edebiyata “Medikal Gerilim” türünü kazandıran Robin Cook, yazarlık performansının zirvesinde olduğunu Komplo ile kanıtlıyor.

Kitapları 500 bin okura ulaşan sevilen yazar Arda Erel, son romanı Senin Hakkında Bir Hikâye ile Literatür Hayat’ta Senin Hakkında Bir Hikâye, duygusal bir yolculuk sunmaktan öte, aşkın farklı yüzlerini, insanların bu duyguyu sosyal medya ve arkadaşlık uygulamalarında arayışını ve en önemlisi, içedönük bir yolculuğu anlatıyor. Arda Erel, roman boyunca karakteri aracılığıyla okuyucuyla konuşurken, aşkın karmaşıklığını, ihmalin yarattığı kırgınlığı ve bu duygulardan özgürleşme isteğini derinlemesine hissettiriyor. Roman, sadece bir ayrılığın hikâyesi değil, herkesin gizli ya da açık, hayal kırıklıklarının yasını tuttuğu bir dünyada, ayrılığın yarattığı acıyı özgürleşme fırsatı olarak gören bir kadının ustaca işlenmiş hikâyesi. Arda Erel, son romanı ile okurlarını ayrılık ve kayıp üzerine düşündürmeye ve kaybın yarattığı duygularla yüzleşmeye davet ediyor. “Bütün bu yaşadıklarımın ardından, beni ihmal eden sadece o değildi, kendimdim, diye düşünüyorum. İhmal etmek kendini, eğer bunu ezberlemişsen bir de, değişmesi öyle zor ki. Ezberlerini bozmak, asla kolay değil. İhmal edilmişlik, bir ezberse senin için, hep tetikte yaşaman gerekiyor, gözün hep kendine karşı açık. Oysa aşk, gözlerini kapamanı bekler. Teslimiyeti…”

Kanuni Sultan Süleyman’ın hükümdarlığı, Osmanlı İmparatorluğu’nun en iyi belgelendirilmiş dönemlerinden biridir. 1526 Mohaç Savaşını takiben, Avrupa arşivlerinde özellikle Osmanlı tehlikesine en çok maruz kalan Akdeniz bölgesinde Osmanlı’ya dair belgeler hızla artar. 16 ve 17. yüzyıllarda Türklerle ilgili haber toplama çılgınlığı söz konusudur adeta… İspanyol istihbarat belgeleri, elçi raporları, Venedik balyoslarının senatoya sundukları raporlar, kilisenin basıp dağıttığı, karşı propaganda için kullanılan birkaç folyoluk “kitapçıklar,” kronikler; Cebelitarık saldırısına dair tutanaklar; hükümdarlar, büyükelçiler, elçiler, kral naipleri, valiler ve din adamları çemberinde dönen mektuplar; casus, tüccar ve din adamlarının verdikleri yazılı ya da sözlü haberler; Osmanlı’nın savaştaki profilini de ince ayrıntılarla sunan zafernameler...Öyle ki İspanyol kaynaklarında 1500-1800 arası Amerika’ya dair sadece 52 belge bulunurken, Türklere dair tam 186 belge olması çarpıcı bir örnektir. Bu kitapta görebileceğiniz gibi, bu belgeler, resmi Osmanlı tarihleri, vakayinameleri ve arşiv kaynaklarıyla yan yana getirildiğinde bir yap-bozun parçaları gibi birbirlerini tamamlar. Halil İnalcık’tan “Avrupa Devletler Denge Sistemi ve Osmanlı-Fransız İttifakı (1525-1544),” İdris Bostan’dan “Kanuni ve Akdeniz Siyaseti (1530-1550),” Feridun M. Emecen’den “Mohaç Savaşı (1526),” Metin Kunt’tan “Sultan Süleyman ve Nikris,” Emilio Sola’dan “Sultan Süleyman’ın Son Yılları,” Özlem Kumrular’dan “I. Ferdinand’ın Kanuni’yle İlk Yılları,” Miguel Ángel de Bunes Ibarra’dan “Venedik ve Babıâli,” Paulino Toledo’dan” Türklerdeki Esaret Sistemi,” Xavier Sellés-Ferrando’dan “Viyana Kuşatmasının İspanyol Edebiyatındaki Yankıları,” Alain Servantie’den “16. yüzyılda Osmanlı’nın Siyasi İmajı,” Fernando Fernández Lanza’dan “Sultan Süleyman’ın Atlı Alayı,” James Nelson Novoa’dan “Muhteşem Süleyman Portresi” ve Nurcan Yazıcı’dan “Kanuni Dönemi Osmanlı Başkentinde İmar Faaliyetleri” Muhteşem Süleyman dönemine ışık tutuyor.

"Pek çok canlı türü iletişim kurar ama sadece insanlar bir dile sahip; yalnızca insanlar simgeler aracılığıyla iletişim kuruyor. Dolayısıyla simgelerle düşünmek insana özgü bir nitelik. Her ne kadar ilk-insanlar “düşünebilse”, hatta yaratıcı olsalar da, iletişim amaçlı mecaz yapma, simgeler geliştirme ya da sanatsal yaratıcılık becerilerinden yoksunlardı. Ayrıca üzerine kafa yorulacak ya da başkalarıyla paylaşılacak mistik fikirlere de sahip değillerdi. Yalnızca avcı-toplayıcılar zengin ve karmaşık bir dil konuşabiliyorlardı. Alan Barnard’a göre, insan olmanın anlamı, demir, buhar, elektronik çağlarındaki toplumsal yaşam kadar avcı-toplayıcıların toplumsal yaşamında da saklıdır. Avlanmak, meyve ve bitki toplamak türümüzün “doğal” geçim yollarıdır ve simgesel düşüncenin doğuşunda da mevcuttular. İnsanlık durumu, başka insan toplumu türlerine kıyasla en berrak haliyle avcı-toplumlarda görülmektedir. Simgesel Düşüncenin Doğuşu, avcı-toplayıcı düşünce biçiminin kökenine ve simge marifetiyle doğayla, dünya ruhuyla ve insanlarla iletişimin başlangıcına göz atmaya çalışıyor. Simgesel düşünce bir kez vücut bulunca dili, ritüeli, müziği, sanatı, inancı etkiler ve ardından daha teşekküllü bir dil gelişir. Bu kültürel biçimlerden de nihayetinde, mitolojik düşünce için gerekli olan dilsel karmaşıklık filizlenir, yani mit aracılığıyla simgesel düşüncenin gitgide daha kapsamlı permütasyonları ortaya çıkar. Mitolojik düşünce, giderek daha karmaşıklaşan bir dil gerektirir, ardından bu da giderek karmaşıklaşan mitolojik ve simgesel bir düşünme biçimi doğurur. Alan Barnard bu çalışmasında ilgisini, dilsel karmaşıklık ile kültürel karmaşıklık ilişkisine ve sosyal antropolojinin görkemli sorularından birisi olan simgesel düşünmenin kökenlerine yöneltiyor; insanların simgelerle düşündüğü tahminen son 130.000 yılın kısa bir tarihçesini ortaya koymaya çalışıyor."

40 DİLDE 14 MİLYON OKUR İzlendiğinden haberi olmayan genç bir kadının, evindeyken uzaktan çekilmiş videosu İsveç polisine gönderilir. Kısa bir süre sonra, kadının cesedi bulunur. Bir başka kaydın da gelmesiyle, polis, katilin kendileriyle bir oyun oynadığını, bir sonraki kurbanı haber verdiğini anlar. Soruşturmanın başına Margot Silverman getirilir. Hamile olan dedektif, bir süredir ortalarda görünmeyen Joona Linna’yı bulur, o da arkadaşı hipnozcu ve travma uzmanı Erik Maria Bark’tan yardım ister. Vaka derinleştikçe Bark, birinin geçmişte haksız yere suçlu bulunmasına sebep olduğunu düşünmeye başlar. “Kepler, gerilim sahneleri yaratma konusunda bir virtüöz. Kalp ilacı kullanıyorsanız okumayın.” The New York Times Book Review

Türkçenin Sol Anahtarı Hüseyin Ferhad, şiirin iç sorunlarını, gelenekle bağlarını irdelerken içinde yaşadığı şiir ortamını, kültürel çevreyi gözlemleri ve anılarıyla ortaya koyuyor. Şiirimizin son elli yılında öne çıkan tartışmaları, restleşmeleri, kendi kuşağının eğilimlerini özgün bir bakış açısıyla yorumluyor. Behçet Necatigil, Seyhan Erözçelik, Gülten Akın, Birhan Keskin, Turgut Uyar, Lâle Müldür, Ahmet Telli, Ahmet Haşim, Cemal Süreya, İlhan Berk, Haydar Ergülen, Orhan Veli, Salih Bolat, Yahya Kemal, Ali Cengizkan, Nâzım Hikmet, Şeyh Galib, Azer Yaran, İsmet Özel, Metin Kaygalak, Asaf Hâlet Çelebi, Ahmet Erhan, küçük İskender, Gültekin Emre, Hilmi Yavuz, Yunus Emre, Özdemir İnce, Turgut Uyar gibi pek çok şair “Türkçenin Sol Anahtarı”nda geçit resmi yaparken Hüseyin Cöntürk, Nurullah Ataç, Memet Fuat, Ahmet Oktay, Enis Batur, Mehmet H. Doğan ve Cemil Meriç de görüşleriyle kortejde yer alıyor. “Türkçenin Sol Anahtarı” Hüseyin Ferhad’ın dil ülkesinin, yaşadığı kentlerin (Antakya, Adana, Ankara, İstanbul) şiirsel topografyasını resmediyor.